توضیحاتی در مورد کتاب :
از دیرباز به ما آموخته اند که روشنگری تلاشی برای رهایی جهان از چنگال تمدن مسیحی و ایمن ساختن آن برای فلسفه بود. درس به خوبی آموخته شده است. در جنگهای فرهنگی امروزی، هم لیبرالها و هم دشمنان محافظهکارشان، در داخل و خارج از آکادمی، ادعاهای خود را در مورد زمان حال بر این تصور تکیه میکنند که روشنگری یک جنبش سکولاریستی رهاییبخشی فلسفی بود. مورخان برای مدتی در مورد صحت این پرتره تردید داشتند، اما هرگز نتوانستند جایگزین مناسبی برای آن ارائه دهند - برای خود، برای محققان علاقه مند به مسائل کلیسا و ایالت، یا برای عموم مردم.
در این کتاب، ویلیام جی. بولمن و رابرت جی. اینگرام مطالعات اخیر کارشناسان برجسته در تاریخ، الهیات و ادبیات را گرد هم می آورند تا روشن کنند که خدا نه تنها از روشنگری جان سالم به در برده، بلکه در درون آن نیز رشد کرده است. روشنگری یک گسست رادیکال از گذشته نبود که در آن اروپایی ها میراث فکری و نهادی خود را کنار گذاشتند. مطمئناً، لحظه ای از تغییر بزرگ بود، اما لحظه ای که در آن اعتقادات و سنت های مشخصه رنسانس و اصلاحات تا نقطه دگرگونی، در پی جنگ های مذهبی و در طی مراحل اولیه جهانی شدن تداوم یافت. . الزامات اولیه روشنگری نه آزادی و بی دینی بلکه صلح و رفاه بود. در نتیجه، روشنگری می تواند به همان راحتی که می تواند الحادی، فردگرا یا آزادی خواه باشد، مسیحی، جامعه گرا یا اقتدارگرا باشد.
با توجه به بحران فکری اواخر قرن هفدهم و اوایل قرن هجدهم در حین حرکت از اسپینوزا به کانت و از هند تا پرو،خدا در عصر روشنگری منشوری به عصر نورها می گیرد.
فهرست مطالب :
Content: Introduction: Enlightenment for the culture wars / William J. Bulman --
Godless politics: Hobbes and public religion / Justin Champion --
Reason and utility in French religious apologetics / Anton Matytsin --
Bernabé Cobo's re-creation of an authentic America in colonial Peru / Claudia Brosseder --
From Christian apologetics to deism: libertine readings of Hinduism, 1650-1730 / Joan-Pau Rubiés --
The platonic captivity of primitive Christianity and the enlightening of Augustine / Paul C.H. Lim --
God's word in the Dutch Republic / Jetze Touber --
Suffering Job: Christianity beyond metaphysics / Jonathan Sheehan --
The Reformation origins of the Enlightenment's God / Brad S. Gregory --
"God" and "the Enlightenment": the divine attributes and the question of categories in British discourse / J.C.D. Clark --
Medicine, theology, and the problem of Germany's Pietist ecstatics / H.C. Erik Midelfort --
Richard Bentley's Paradise Lost and the ghost of Spinoza / Sarah Ellenzweig --
Conclusion: The varieties of enlightened experience / Dale K. Van Kley.
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
We have long been taught that the Enlightenment was an attempt to free the world from the clutches of Christian civilization and make it safe for philosophy. The lesson has been well learned. In today's culture wars, both liberals and their conservative enemies, inside and outside the academy, rest their claims about the present on the notion that the Enlightenment was a secularist movement of philosophically driven emancipation. Historians have had doubts about the accuracy of this portrait for some time, but they have never managed to furnish a viable alternative to it-for themselves, for scholars interested in matters of church and state, or for the public at large.
In this book, William J. Bulman and Robert G. Ingram bring together recent scholarship from distinguished experts in history, theology, and literature to make clear that God not only survived the Enlightenment but thrived within it as well. The Enlightenment was not a radical break from the past in which Europeans jettisoned their intellectual and institutional inheritance. It was, to be sure, a moment of great change, but one in which the characteristic convictions and traditions of the Renaissance and Reformation were perpetuated to the point of transformation, in the wake of the Wars of Religion and during the early phases of globalization. The Enlightenment's primary imperatives were not freedom and irreligion but peace and prosperity. As a result, Enlightenment could be Christian, communitarian, or authoritarian as easily as it could be atheistic, individualistic, or libertarian.
Honing in on the intellectual crisis of the late seventeenth and early eighteenth centuries while moving from Spinoza to Kant and from India to Peru, God in the Enlightenment takes a prism to the age of lights.