دانلود کتاب Grundfragen der historischen Exegese: Methodologische, philologische und hermeneutische Beiträge zum Alten Testament

فهرست مطالب :

Cover\nVorwort\nInhaltsverzeichnis\nMethodologie der Exegese und Pragmatik alttestamentlicher Texte\n Notwendigkeit und Grenzen historischer Exegese. Plädoyer für eine alttestamentliche „Exegetik“ (2005)\n I. Historische Komplexität vs. exegetische Urteilsfähigkeit\n 1. Komplexitätsreduktion im literarkritischen Verfahren\n 2. Konzeptionelle Engführungen\n II. Eine Fundamentalalternative: biblische Texte als autonome Literatur?\n III. Hermeneutische Implikationen: alttestamentliche Exegese als theologische Disziplin\n 1. Historische Exegese und religiöse Applikation der biblischen Texte\n 2. Historische Exegese und wissenschaftliche Theologie\n IV. Plädoyer für eine alttestamentliche Exegetik\n Historiographie oder Dichtung? Zur Eigenart alttestamentlicher Geschichtsüberlieferung (2005)\n I. Historiographie vs. traditionale Erzählung\n Das ionische Paradigma\n Das „israelitische“ Paradigma\n II. Fiktionale Dichtung vs. Mitteilungsliteratur mit Geltungsanspruch\n III. Exegetische Nachbemerkungen\n Von Sinn und Nutzen der Kategorie „Synchronie“ in der Exegese (2004)\n I. Der gängige exegetische Sprachgebrauch von „Synchronie“ – eine begriffliche Engführung\n II. „Synchrone Auslegung“ als programmatische Endtextexegese – eine sachliche Engführung\n 1.\n 2.\n 3.\n III. Der Nutzen von „Synchronie“ als Relationsbegriff in der Exegese\n 1.\n 2.\n 3.\n „Formgeschichte“ – ein irreführender Begriff (2006)\n 1. Form und Gattung\n 2. Form und Geschichte\n 3. Form und Inhalt\n 4. Form und Ästhetik\n 5. Resümee\n Die Stimme des Autors in den Geschichtsüberlieferungen des Alten Testaments (2008)\n I\n II\n III\n Zwischen Literarkritik und Stilkritik. Die diachrone Analyse der literarischen Verbindung von Genesis und Exodus – im Gespräch mit Ludwig Schmidt (2012)\n I. Die nichtpriesterliche Josephgeschichte\n 1. Die Unterscheidung zwischen (In-)Kohärenz und (Un-)Einheitlichkeit\n 2. Literarkritische Indizien vs. Stilmittel496\n II. Noch einmal: Der Übergang von Genesis zu Exodus\n 1. Literarkritik und Commonsense\n 2. Bedarf es einer Literarkritik literarkritischer Analysen?\n 3. Noch einmal: Die literarische Verbindung von Erzvätern und Exodus\nSprachwissenschaftliche Klärungen\n Psalm 2,7c – eine performative Aussage (1975)\n Der vermeintliche Gottesname „Elohim“ (2008)\n 1.\n 2.\n 3.\n Das althebräische Verbalsystem – eine synchrone Analyse (2008)\n I\n II\n III\n 1. Zum Gebrauch des volitiven Modus\n 2. Die semantische Äquivalenz der „temporalen“ Inversionspaare\n 2.1 Das Inversionspaar des „Perfektiv“\n 2.2 Das Inversionspaar des „Imperfektiv“\n IV\nVorverständnis und historische Hypothesen\n Volk oder Kultgemeinde? Zum Bild des nachexilischen Judentums in der alttestamentlichen Wissenschaft (1995)\n I\n II\n Das Vorverständnis hinterfragen. Veränderungen alttestamentlich-exegetischer Zugänge aus der lebensweltlichen Begegnung mit dem Judentum (2015)\n I. „Spätjudentum“ versus „Frühjudentum“\n II. Das Ende der Geschichte Israels nach Martin Noth\n III. Die sog. Jerusalemer Kultgemeinde in nachexilischer Zeit\nNachweis der Erstveröffentlichungen\nStellenregister\nSachregister