دانلود کتاب Handbuch Bibeldidaktik: Herausgegeben:Zimmermann, Ruben; Zimmermann, Mirjam

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Handbuch Bibeldidaktik\nImpressum\nVorwort\nInhaltsverzeichnis\nBibeldidaktik – eine Hinführung und Leseanleitung\n Die Bibel – ein didaktisches Buch\n Die Bibel lehren und lernen (Die Bibel als Bildungsgegenstand)\n Mit der Bibel lehren und lernen (Die Bibel als Lehrmedium)\n Durch die Bibel lehren und lernen(Die Bibel als Katalysator umfassenden Lernens)\n Bibeldidaktik ist simpel – Bibeldidaktik ist facettenreich\n Aufbau und Anlage dieses Buches – eine Leseanleitung\n Zu 1. Im Fokus: Geschichte (Entstehungs- und Wirkungsgeschichte)\n Zu 2. Im Fokus: Inhalte (Texte und Themen)\n Zu 3. Im Fokus: Gestalten (Personen und Figuren)\n Zu 4. Im Fokus: Konzepte (Religionsdidaktische Entwürfe)\n Zu 5. Im Fokus: Methoden (Zugänge und Lernwege)\n Zu 6. Im Fokus: Lernende und Lesende (Vielfalt der Rezipienten)\n Zu 7. Im Fokus: Probleme (Zugangs- und Verstehensschwierigkeiten)\n Technische Hinweise, Umschrifttabelle und Literatur\n Abkürzungen – Literaturangaben\n Umschrifttabelle\n Auswahlbibliographie: Monographien, Sammelbände und Materialien zur Bibeldidaktik der letzten 25 Jahre (chronologisch)\n1. Im Fokus: Geschichte(Entstehungs- und Wirkungsgeschichte)\n Bibel: Entstehung, Überlieferung, Kanonisierung\n Entstehung des Alten Testaments\n Entstehung des Neuen Testaments\n Die Kanonisierung in theologischer Sicht\n Keine Einseitigkeiten\n Entstehung und Kanonisierung der Bibel im Unterricht\n Leseempfehlungen\n Die Welt des Orients\n Die Relevanz des Alten Orients für die Entstehung des ATs\n Themenfelder\n Schöpfung\n Menschenbilder\n Gottesbilder\n Verwertbarkeit im RU\n Leseempfehlungen\n Politische Geschichte und religiöser Kontextin griechisch-römischer Zeit\n Die Bedeutung der Zeitgeschichte für das Verstehendes Neuen Testaments\n Politische Zeitgeschichte in den neutestamentlichen Texten\n Die religiöse Umwelt der Jesusbewegung und des frühen Christentums\n Zeitgeschichte im RU – Aspekte und Möglichkeiten\n Zeit und Umwelt Jesu\n Leben des Paulus und Entstehung und Entwicklungder frühen Christengemeinden\n Methoden und Medien für den Religionsunterricht\n Leseempfehlungen\n Biblische Archäologie\n Biblische Archäologie im Kontext der Geschichtswissenschaft\n Forschungsfelder der vergangenen Jahre\n Biblische Archäologie im Religionsunterricht\n Verwertbarkeit von archäologischen Funden für den Unterricht\n Methodische Schwierigkeiten und Chancen\n Die Stärken der Archäologie\n Leseempfehlungen\n Neutestamentliche Sozial- und Kulturgeschichte der Umwelt Jesu und der frühchristlichen Gemeinden\n Die antike Welt als ‚fremdes Land‘\n Sozial- und kulturgeschichtliche Aspekteim Religionsunterricht\n Aspekte der Lebenswelt\n Lebensbedingungen der kleinen Leute\n Auseinandersetzung mit soziokulturellenund kulturanthropologischen Modellen\n Kontrafaktische Gegenwelten in der Gleichnisinterpretation\n Leseempfehlungen\n Opfer, Kult und Fest im Judentum\n Kult und Fest in der Bibel\n Die Bibel in Kult und Fest\n Biblische Feste im Religionsunterricht\n Leseempfehlungen\n Jerusalem\n Frühe Geschichte\n Der Tempel und jüdische Traditionen\n Christliche Traditionen\n Muslimische Traditionen\n Der Tempelberg in der Auseinandersetzung heute\n Leseempfehlungen\n Die Bibel als Lehrbuch\n Auf dem Weg zur Bibel als Lehrbuch\n Die Bibel als Lehrbuch in der aktuellen Bibeldidaktik\n Ertrag und Ausblick\n Leseempfehlungen\n Moderne deutsche Bibelübersetzungen\n Kriterien\n Methoden der Arbeit mit Übersetzungen im Religionsunterricht\n Zum Beispiel:Übersetzungen des Magnificat der Maria (Lk 1,46–56)\n Fazit\n Leseempfehlungen\n Bibelausgaben damals und heute\n Leseempfehlungen\n2. Im Fokus: Inhalte(Texte und Themen)\n Der Kanon im Kanon\n Der Kanon der Lehr- und Bildungspläne\n Kanonbildung in Kinder-, Jugend- und Schulbibeln\n Der subjektive Kanon\n Ausblendung von wenig bekannten und besondersvon „schwierigen“ Texten\n Notwendigkeit, Gefahr und Chance der Auswahl\n Unterschiedliche Kriterien – kein eindeutiger Schulkanon\n Den Kanon im Kanon aufbrechen:Hinweise für die praktische Arbeit\n Leseempfehlungen\n Gott\n Gott handelt aus sich selbst heraus oder:Gottes Freiheit zur Welt\n Gott hat einen Namen oder: Gott ist kein Gattungsbegriff\n Gott erwählt Israel und die Kirche – zu seinem Dienst\n Gott ist Schöpfer\n Gott lässt sich nicht festlegen –oder die bleibende Gültigkeit des zweiten Gebots\n Gott rettet – ein Grundzug des Handelns Gottes\n Der dreieine Gott\n Gott im Religionsunterricht\n Leseempfehlungen\n Schöpfung\n Didaktische Relevanz und Reduktion\n Thematische Strukturen\n Wichtige Kontexte\n Erfahrungen der Lernenden und Kompetenzen\n Leseempfehlungen\n Der Turmbau zu Babel\n Struktur, Motive und Intentionen\n Theologische Grundzüge und religionspädagogischeHerausforderungen\n Zugänge\n Das Bild vom Menschen\n Das Bild von Gott\n Leseempfehlungen\n Erwählung und Bund\n Erwählung Israels\n Die Erwählung der Kirche und der Christen\n Der ungleiche und ewig gültige Bund zwischen Gottund den Menschen\n Erwählung – ein Thema für den Religionsunterricht?\n Leseempfehlungen\n Der Dekalog\n Zum Dekalog im biblischen Kontext\n Zum Dekalog in jüdischer und christlicher Tradition\n Zum Dekalog im Unterricht\n Leseempfehlungen\n Prophetie\n Wer ist ein Prophet?\n Berufung\n Das Leben als Prophet\n Die Aufgabe\n Die Botschaft\n Das Ende\n Die Wende\n Das Neue\n Didaktische Impulse\n Leseempfehlungen\n Ijob/Hiob und die Frage nach dem Leid\n Exegetische und theologische Anmerkungen\n Empirische Befunde\n Religionsdidaktische Impulse\n Leseempfehlungen\n Psalmen\n Bezeichnung und Aufbau\n Hauptgattungen\n Didaktisch erster Zugang: die Klage\n Die Klage sucht Antwort\n Gespräche mit der Seele\n Das Lob – Sprachedes Glücks\n Leseempfehlungen\n Liebe und Sexualität\n Zentrale Aspekte zu Liebe und Sexualität in der Bibel\n Hermeneutik und Didaktik\n Leseempfehlungen\n Weihnachts- und Kindheitsgeschichten Jesu\n Die ntl. Kindheitsevangelien (Mt 1 f., Lk 1 f.)\n Außerbiblische Kindheitsgeschichten\n Leseempfehlungen\n Passion und Tod Jesu\n Historisch fassbare Ereignisse\n Deutungen in der Bibel\n Theologische Interpretationen\n Mögliche Zugänge\n Leseempfehlungen\n Die Auferstehung Jesu und der Menschen\n Phänomene\n Biblische Befunde und theologische Dimensionen\n Didaktische Zugänge\n Leseempfehlungen\n Das Matthäusevangelium\n Jesus – Gott mit uns\n Zwischen Universalität und jüdischen Wurzeln\n Matthäisches Ethos\n Matthäus – ein Leser des Markus\n Leseempfehlungen\n Das Markusevangelium\n Markus lesen: Eine theoretisch-methodische Vorentscheidung\n „Evangelium“als Gattung\n Verfasser, Ort und Zeit der Entstehung, Gliederung\n Themen der markinischen Jesuserzählung\n Der Konflikt der Geister\n Ethische Normen\n Christologie in der Spannung zwischen Erhöhungund Erniedrigung\n Soteriologisches Handeln in Wort und Tat\n Das Markusevangelium im RU\n Leseempfehlungen\n Das Lukasevangelium\n Texte des Lukasevangeliums im Religionsunterrichtund der Wandel in der exegetischen und didaktischenBegründung der Textauswahl\n Ansätze einer ganzheitlichen Leseweise des Lukasevangeliumsim Religionsunterricht\n Die Gattung Evangeliumund Bios Jesu\n Verfasser und Gemeinde\n Evangeliumund Bios\n Aufbau\n Die literarische, theologische und didaktische Bedeutungvon Gattungen und Themen im Aufbau des Lukasevangeliums\n Die Wundergeschichten als Schwerpunkt von Teil 1\n Gleichnisse als Schwerpunkt von Teil 2\n Die Passion als Schwerpunkt von Teil 3\n Die Ostergeschichten des Schlusses\n Weitere Gattungen und Themen als Zugänge\n Leseempfehlungen\n Das Johannesevangelium\n Narrative Erschließung der Strukturen johanneischerTextwelt in bibeldidaktischer Absicht\n Die Entstehung des Johannesevangeliums\n Drama oder Erzählung?\n „Kommt und seht“ – Wege eines selbsttätigen Glaubens\n Erzählte Zeichen als Sehhilfen\n Didaktische Perspektiven\n Leseempfehlungen\n Gleichnisse/Parabeln Jesu\n Trends der wissenschaftlichen Gleichnisforschung\n Die mimetische Didaktik der Gleichnisse/Parabeln\n Leseempfehlungen\n Wundergeschichten\n Biblische Grundlagen\n Horizonte der Wunderdeutung\n Wunderverständnis von Kindern und Jugendlichen\n Perspektiven der Erschließung von Wundergeschichten\n Lebendige Methoden der Wunderdidaktik\n Leseempfehlungen\n Die Bergpredigt\n Exegetische Zugänge über historische,ethische und theologische Fragen\n Einleitung (Mt 5,1 f.):Wer hat die Bergpredigt mit welcher Intention verfasst?\n Die Seligpreisungen (Mt 5,3–12):Sozialethische Ermahnung oder Aufruf zu Armut und Askese?\n Salz und Licht (Mt 5,13–16):Zusage, Drohwort oder Aufruf zur Werkgerechtigkeit?\n Die Antithesen (Mt 5,17–48):Sind die Forderungen der Bergpredigt erfüllbar?\n Das Vaterunser (Mt 6,5–15):Beziehen sich die Bitten auf die Gegenwart oder die Zukunft?\n Die goldene Regel (Mt 7,12):Muss man Christ sein, um Gutes tun zu können?\n Lebensweltliche Zugänge über Schlüsselprobleme,Symbole und Lebensvollzüge\n Konstruktiv-kritischer Zugang (G. Lämmermann)\n Symbol- und zeichendidaktischer Zugang (M. Meyer-Blanck)\n Performativer Zugang (S. Leonhard, Th. Klie)\n Medienweltorientierter Zugang (M. L. Pirner)\n Perspektivenkritischer Zugang (B. Dressler)\n Leseempfehlungen\n Sünde\n Die Verlegenheit in der Rede von Sünde\n Biblische Rede von Sünde\n Sünde und Schuld\n Übertretungsgeschichten als Impulse für den RU\n Leseempfehlungen\n Gerechtigkeit Gottes/Rechtfertigung des Menschen\n Elementare Haftpunkte\n Paulinische Zusammenhänge\n Didaktische Perspektiven\n Leseempfehlungen\n Ethik\n Ethische Kompetenzen und materialethische Themenim Religionsunterricht\n Grundcharakteristika biblischer Ethik: ‚Implizite Ethik‘,Kontextualität, Pluralität\n Sprache und Formen der biblischen Ethikbegründung:Jenseits von Indikativ und Imperativ\n Leitnormen innerhalb einer Normenvielfalt:Solidarität, Gerechtigkeit, Liebe und Freiheit\n Biblische Ethik innerhalb der Bibeldidaktik\n Wahrnehmungs- und Deutungskompetenz biblischer Ethik\n Ethische Urteilskompetenz anhand biblischer Ethik\n Leseempfehlungen\n Diakonie und Helfen\n Exemplarische biblische Bezüge von Diakonie und Helfen\n Der Klassiker für Diakonie und Helfen:Der barmherzige Samariter\n Didaktische Perspektiven\n Leseempfehlungen\n Heiliger Geist\n Eine eiserne Ration Theologie des Heiligen Geistes\n Die vielfältigen biblischen Bezeugungen des Heiligen Geistes\n Gibt es ein geisttheologisches Proprium im Religionsunterricht?\n Leseempfehlungen\n Kirche/Volk Gottes\n Begriffliche Annäherung\n Bibeldidaktische Impulse aus der Redevom „Volk Gottes“ im Dtn\n Kirche bei Paulus\n Bibeldidaktische Anknüpfungsmöglichkeitenan die neutestamentliche Rede von Kirche\n Leseempfehlungen\n Kinder in der Bibel\n Leseempfehlungen\n Taufe und Abendmahl\n Entstehung und Entwicklung von Taufe und Abendmahl\n Die leibliche Dimension\n Die sozialdynamische Dimension\n Die Dimension der Erinnerung\n Didaktische Umsetzung\n Leseempfehlungen\n Die Johannesapokalypse\n Ein Buch mit sieben Siegeln?\n Die Adressaten der Johannesapokalypse damals\n Die Adressaten der Johannesapokalypse heute\n Leseempfehlungen\n Eschatologie/Reich Gottes\n Einführung: verkürzte Eschatologie im Religionsunterricht?\n Theologische Orientierungsmarken:Auferstehung, Gericht und Neue Schöpfung\n Kinder und Jugendlichebrauchen eine (auch)eschatologisch orientierte Bibeldidaktik\n Leseempfehlungen\n3. Im Fokus: Gestalten(Personen und Figuren)\n Lernen an biblischen Personen\n Das Spiegelungspotenzial biblischer Personenund Beziehungsgeschichten\n Problematik der Glättung und Überhöhung\n Die Bedeutung biblischer Biografien im Konzeptder narrativen Identität\n Ermutigende Lebensentwürfe und Handlungen\n Die andere Stimme – Frauen und Personen am Rande\n Spezialfall Jesus Christus\n Leseempfehlungen\n Adam und Eva\n Erzählungen vom Anfang –biblische und außerbiblische Quellen\n Narrative Anthropologie –der Mensch in seinen Beziehungen\n Zugänge zum Menschsein – Adam und Eva im Unterricht\n Leseempfehlungen\n Kain und Abel\n Kain und Abel narrativ erschlossen\n Kain und Abel – religionspädagogisch reflektiert\n Leseempfehlungen\n Noach\n Noach – im allgemeinen Bewusstsein\n Noach– historisch-kritisch\n Noach versus Utnapischtim\n Noach– religionspädagogisch\n Leseempfehlungen\n Abraham und Sara\n Abraham und Sara in der Genesis\n Historischer Kontext und literarische Komposition\n Didaktische Impulse\n Narrative Struktur\n Interreligöser Dialog\n Theologische Themen\n Unterrichtsentwürfe\n Leseempfehlungen\n Isaak und Rebekka\n Biblische Quellen\n Isaak und Rebekka im Unterricht\n Leseempfehlungen\n Ismael und Hagar\n Ismail und Hagar im Islam\n Die biblischen Quellen\n Didaktische Impulse\n Leseempfehlungen\n Jakob und Rahel\n Biblische Quellen\n Jakob und Rahel im Unterricht\n Leseempfehlungen\n Mose und Mirjam\n Didaktische Aspekte\n Leseempfehlungen\n Josef\n Josef heute: „Freigeist“ und Ökonom?\n Die biblische Josefgeschichte\n Gen 37–50: Personen und Ereignisse\n Josef im Unterricht der Grundschule\n Unterrichtseinblicke\n „Alles wird gut!“ – Kinder schreiben Trostbriefe\n „Dann ist Gott aber fies!“ –Kinder diskutieren die Rolle Gottes in der Josefgeschichte\n Exemplarische Bausteine für unterrichtliche Zugänge\n Leseempfehlungen\n David\n Der historische David\n Zugänge zu David im Unterricht\n Davids Kampf mit Goliat\n Saul und Jonatan (1 Sam 16–24; 26–31)\n David und sein Feldhauptmann Joab\n David und seine Frauen\n David und seine Söhne\n Leseempfehlungen\n Elija und Elischa\n Biblische Quellen\n Wirkungsgeschichte\n Elija und Elischa im Unterricht – Zentrale Fragen\n Gott sorgt für Dich und hat etwas mit Dir vor (Klassenstufen 3–4)\n Israels Umgang mit anderen Gottheiten (Klassenstufen 5–8)\n Elija und Elischa als Wundertäter (Klassenstufen 7–8)\n Elija und Elischa sind auch Figuren im Koran (Klassenstufe 8)\n Elija und Elischa als Sonderfall der Prophetie\n Leseempfehlungen\n Amos\n Der Text: Verdichtete Sozial-, Kult- und Rechtskritikaus Jahrhunderten\n Zur historischen Situation in Israel im 8. Jh.\n Bibeldidaktische Aspekte\n Zum ersten Lernziel:Was ist ein Prophet – Kennzeichen prophetischer Rede\n Zum 2. und 3. Lernziel:Ethisches Lernen mit Amos in Sek I und II mit Bezugnahmeauf den historischen Hintergrund des Amosbuches\n Leseempfehlungen\n Rut\n Was hat eine Moabiterin mit dem Juden Jesus zu tun?\n Wozu dient(e) die Erinnerung an Rut?\n Wie wird die Geschichte der Freundin aus Moabin der jüdischen Tradition genutzt und bewahrt?\n Wie liest eine Muslimin das jüdisch-christliche Buchvon der Migration der Frauen?\n Was können Kinder und Jugendlichean der Rut-Novelle lernen?\n Leseempfehlungen\n Johannes der Täufer\n Historische Orientierung\n Die Botschaft des Täufers und seine Rolle im NT\n Religionspädagogische Zugänge\n Leseempfehlungen\n Maria/Mutter Jesu\n Die Mutter Jesu im NT\n Die Maria der Frömmigkeitsgeschichteund ihre biblischen Quellen\n Leseempfehlungen\n Jesus\n Die Entstehung der Frage nach dem „historischen Jesus“\n Die historisch-kritische Jesusforschung\n Jesus, der Jude und die Entstehung des christlichen Glaubens\n Jesus in Geschichte und Gegenwart –religionspädagogische Perspektiven\n Leseempfehlungen\n Simon Petrus\n Historische Orientierung\n Zugänge\n Leseempfehlungen\n Judas\n Biblische und außerbiblische Quellen\n Judas im Unterricht – Zugänge über zentrale Fragen\n Judas als anthropologische und psychologische Chiffrefür Treulosigkeit und Verrat\n Verrat als Enttäuschung über Jesus\n Judas’ Handeln als Teil des göttlichen Heilsplans\n Leseempfehlungen\n Maria von Magdala\n Jüngerin, Zeugin, Osterbotin:Maria aus Magdala im Spiegel der Evangelien\n Lieblingsjüngerin oder heilige Hure?Die Wirkungsgeschichte\n Mit Maria aus Magdala Ostern erfahren (Joh 20,1.2.11–18)\n Kontexte und methodische Umsetzung\n Leseempfehlungen\n Paulus\n Paulus – echt oder unecht?\n Paulus – multiperspektivische exegetische Einsichten?\n Paulus in Unterricht und Gemeindearbeit\n Leseempfehlungen\n4. Im Fokus: Konzepte(Religionsdidaktische Entwürfe)\n Die Entwicklung der Bibeldidaktik von 1900 bis zum problemorientierten RU\n Die liberale Bibeldidaktik\n Die kerygmatische Bibeldidaktik\n Die hermeneutische Bibeldidaktik\n Leseempfehlungen\n Hermeneutik und Bibeldidaktik\n Hermeneutische Theologie\n Hermeneutische Bibeldidaktik\n Kritik und Antikritik des hermeneutischen Weges\n Leseempfehlungen\n Problemorientierung und Bibeldidaktik\n Das Anliegen des problemorientierten Ansatzes\n Kritik und Würdigung\n Leseempfehlungen\n Existenzielle Bibeldidaktik\n Existenzielle vs. existentiale Interpretation\n Didaktik als die Frage nach dem heute Notwendigen\n Methodische Schritte zur existenziellen Interpretation\n Fazit\n Leseempfehlungen\n Bibeldidaktik als Symboldidaktik\n Einleitung\n Symbol – Bibel – Erfahrung: Schlüsselkategorien\n Bibeldidaktik als Symboldidaktik (Symbolisierungsdidaktik)\n Kritische Einordnung/Perspektive\n Prinzipien einer bildungsbezogenen Arbeitan biblischen Symbolen\n Leseempfehlungen\n Korrelation und Bibeldidaktik\n Hermeneutische Herausforderung:Die Überwindung des „garstigen Grabens“\n Korrelation als hermeneutisches, theologischesund didaktisches Prinzip\n Spielarten einer bibeldidaktischen Korrelation\n Korrelative Bibeldidaktiken\n Problemfelder\n Neuere Ansätze einer korrelativen Bibeldidaktik\n Leseempfehlungen\n Elementarisierung und Bibeldidaktik\n Wozu Elementarisierung?\n Was bedeutet Elementarisierung?\n Das Tübinger Elementarisierungsmodell\n Ein Beispiel\n Leseempfehlungen\n Semiotik und Bibeldidaktik\n Bibel und Zeichen\n Grundregeln semiotischer Zeichenlektüre\n Semiotische Bibeldidaktik\n Leseempfehlungen\n Bibeldidaktik und konstruktivistisches Lernen\n Konstruktion und Wirklichkeit\n Konstruktion und Lernen\n Konstruktion und Didaktik\n Konstruktion und Bibel\n Konstruktivistische Bibeldidaktik\n Konstruktivität und Bewusstheit\n Konstruktivität und Norm\n Konstruktivität und Offenheit\n Konstruktivität und Haltung\n Leseempfehlungen\n Kindertheologie und Kinderexegese\n Zum Gegenstand der Kindertheologie\n Perspektiven als Binnendifferenzierungeiner Kindertheologie in Bezug auf die Bibel\n Theologie von Kindern\n Theologie mit Kindern\n Theologie für Kinder\n Kindertheologie und Kompetenzorientierung\n Methodische Zugänge zu Bibeltexten\n Leseempfehlungen\n Bibel und performative Didaktik\n Performanz als Begriff aus der Kulturwissenschaft\n Relevanz für den Lernort Schule und für die Lernenden\n Kompetenzorientierung\n Leseempfehlungen\n Bibeltheologische Didaktik\n Die Lebensbedeutsamkeit des Wortes Gottesvernehmbar machen\n Den Diskurs der Intertextualität mit derhistorisch-kritischen Exegese verbinden\n Textwelt und Leserwelt analysieren und verschränken\n Die Welt des Textes\n Geschriebener Text und rekonstruierter Text\n Der „Kosmos“ der Auslegungen\n Was es an Wissenswertem gibt\n Die Endgestalt des Textes als Bezugspunkt\n Intertextuelle Lesart als Instrumentarium\n Die Welt des Lesers\n Der Leser und seine Vorstellungen vom Text\n Was es auf Leserseite zu erfahren gibt\n Die Lebenswelt als Rahmen und Raum der Leserwelt\n Verstehensvoraussetzungen ermitteln als Instrumentarium\n Biblische Lernprozesse als Bewegungenzwischen Text- und Leserwelt\n Leseempfehlungen\n Bibeldidaktik im kompetenzorientierten RU\n Kompetenzorientierter Unterricht\n Abgrenzungen und Grenzen\n Die Bibel in kompetenzorientierten Konzeptenund Lehrplänen\n Ausgangspunkte einer kompetenzorientierten Bibeldidaktik\n Die Schüler/-innen\n Anforderungssituationen\n Bibel und Anforderungssituationen\n Kompetenzen im Umgang mit der Bibel\n Desiderate\n Leseempfehlungen\n5. Im Fokus: Methoden(Zugänge und Lernwege)\n Historisch-kritische Bibelauslegung\n Die Bibel: eine Sammlung heterogener und historischer Texte\n Die Hauptaufgaben: Deskription und Rekonstruktion\n Die „klassischen“ historisch-kritischen Methoden\n Die Rekonstruktion der Umwelt: Neuere Methoden\n Auf der Suche nach dem „historischen Jesus“\n Leseempfehlungen\n Aneignende Methoden der Exegese\n Narratologische, tiefenpsychologische, feministische undbefreiungstheologische Bibelauslegungen und ihre didaktischenImplikationen\n Narratologische Analyse\n Rezeptionsästhetische Analysen\n Leseempfehlungen\n Angeleitete Lektüre von biblischen Ganzschriften\n Biblische Ganzschriften?\n Wie komme ich zum richtigen Verstehen des Textes?\n Wie geschieht die Anleitung im bibeldidaktischenUnterricht?\n Das gemeinsame Lesen des biblischen Textes\n Die Schülerfrage\n Das Lesetagebuch\n Aufgabenstellungen aus dem Literaturunterricht\n Zur Rolle der Lehrperson\n Welche biblischen Bücher eignen sich?\n Wo bleibt der normale Religionsunterricht?\n Welche Grenzen ergeben sich aus der Lektüre von Ganzschriftenim Unterricht?\n Fazit\n Leseempfehlungen\n Erzählen\n Die Bedeutung des Erzählens –narrative Glaubensidentität und Ethik\n Erzählen als Grundform biblischer Didaktik\n Grundformen des Erzählens im Religionsunterricht\n Erzählschulen\n Hilfen bei der Vorbereitung des Erzählens\n Materielle Hilfsmittel beim Erzählen\n Fehler/Gefahren beim Erzählen\n Leseempfehlungen\n Lectio divina/Bibelteilen\n Zur Geschichte der Lectio divina\n Lectio divina im Religionsunterricht?\n Formen\n Die „klassische“ Form der Lectio divina in 4–5 Schritten\n Bibelteilen in Sieben Schritten/Lumko-Methode\n Hören – bedenken – antworten. Ein biblisch-meditativer Impuls\n Dem Wort auf der Spur – Lectio-Divina-Projekt des Bibelwerks\n Leseempfehlungen\n Bibelwort-Karten\n Bibelwort-Karten – religionspädagogische Hintergründe\n Entwicklung von Bibelwort-Karten\n Konkrete Materialien\n Die Psalmwort-Kartei\n Die Gewitternacht-Kartei\n Die Symbol-Kartei\n Ausblicke\n Leseempfehlungen\n Lernen mit Kinderbibeln\n Eine Kinderbibel – was ist das?\n Texte – Illustrationen – Auswahlkriterien\n Textauswahl und Erzählsprache\n Illustrationen in Kinderbibeln\n Kinderbibeln in Gemeinde und Schule\n In der Arbeit mit Kindern\n In der Grundschule\n Im Unterricht der Sekundarstufe I\n Im Unterricht der Sekundarstufe II\n In der Erwachsenenbildung\n Leseempfehlungen\n Kreatives Schreiben\n Begründung einer „poetologischen Theologie“\n Von der poetologischen Theologiezum kreativen Schreiben\n Prinzipien des kreativen Schreibensim Religionsunterricht\n Wie gelingt kreatives Schreiben –Bewertung der Produkte\n Methodische Möglichkeiten\n Kreatives Schreiben zu biblischen Erzählungen\n Kreative Auseinandersetzung mit religiösen Grundfragen\n Kreative Auseinandersetzung mit poetischen Texten zur Bibel\n Kooperative Schreibformen\n Leseempfehlungen\n Bibliodrama\n Definitionsversuch und Ursprünge\n Grundgrößen bibliodramatischen Arbeitens\n Zur Körperarbeit\n Zum Umgang mit dem Text\n Performative Religionspädagogik und Bibliodrama\n Gegenwärtige religionspädagogischeund religionsästhetische Praxisfelder\n Leseempfehlungen\n Bibliolog\n Herkunft und Grundlagen\n Methodisches Vorgehen\n Hermeneutische Grundlagen\n Leitung und Gruppe im Bibliolog\n Bibliologund Bibliodrama\n Bibeldidaktische Handlungsfelder\n Leseempfehlungen\n Sprechzeichnen zu biblischen Geschichten\n „Wir müssen zeichnen, was wir sagen wollen“\n Glyphen – elementare Zeichen\n Eine didaktische Herausforderung:die alte Botschaft neu und lebendig zu erzählen\n Weitere Möglichkeiten\n Leseempfehlungen\n Biblische Figuren stellen\n Entwicklung und Herstellung\n Die Figur und ihre Eigenarten\n Methoden der Figurenarbeit\n Möglichkeiten und Grenzen\n Leseempfehlungen\n Bibel und Bodenbilder\n Leseempfehlungen\n Godly Play\n Wie und wo kommt die Bibel ins „Spiel“?\n Reflexion in bibeldidaktischer Perspektive\n Leseempfehlungen\n Bibel und moderne Literatur\n Religionsdidaktik literarischer Texte im Anschluss an P. Tillich\n Religionsdidaktik literarischer Texteim Anschluss an K.-J. Kuschel\n Chancen und Kompetenzen\n Textspiegelung\n Sprachsensibilisierung\n Erfahrungserweiterung\n Wirklichkeitserschließung\n Möglichkeitsandeutung\n Ausblick\n Leseempfehlungen\n Bibel und Kunst\n Typologische Beobachtungen aus der Kunstgeschichte\n Aufnahme der Gattungen in Lehr-Lern-Kontexten\n Wie wird Kunst rezipiert?\n Methodische Zugänge\n Leseempfehlungen\n Bibel und Musik\n Musik als Brücke zwischen Tradition und Gegenwart\n Datenbanken zum Aufrufen und Abhören von Liedern\n Methodische Möglichkeiten\n Kompetenzen in einem musikbezogenen Bibelunterricht\n Leseempfehlungen\n Bibel im Film\n Grundlegende Formate und Zugangswege\n Bibelverfilmungen\n Aktualisierungen\n Biblische Dimensionen im populären Film\n Kreative Auseinandersetzung\n Leseempfehlungen\n Bibel und Popkultur\n Popmusik(videos)\n Werbung\n Film und Fernsehen\n Computer, Cyberspace und Internet\n Fantasyliteratur und Comics\n Fußballwelten\n Leseempfehlungen\n Bibel und digitale Welten\n Schülerinnen und Schüler, Lehrkräfte und digitale Welten\n Die Bedeutung der digitalen Welten in der Bibeldidaktik\n Computer und „World Wide Web“ im Bibelstudiumund bei der Unterrichtsvorbereitung\n Computer und „World Wide Web“ als Mediumim Religionsunterricht\n Computer und „World Wide Web“ als Lerngegenstand\n Leseempfehlungen\n Bibel und Kirchenraum\n Beziehungen zwischen Kirchenraum und Bibel\n Didaktische Relevanz\n Biblische Grundmodelle des Kirchenraumes\n Hinweise auf biblische Texte\n Bilder und Zeichen veranschaulichen biblische Aussagen\n Orte für den Gebrauch der Bibel\n Biblische Entdeckungen, Erkundungen und Begehungenim Kirchenraum\n Leseempfehlungen\n Außerschulische Lernorte zur Bibel\n Unterschiede zwischen Lernorten im weiterenund im engeren Sinn\n Zielperspektiven beim Besuch der Lernorte\n Methodische Möglichkeiten\n Entdecken\n Gestalten und Herstellen\n Spielen\n Überblick über die Bibelhäuser/Bibelmuseen/Bibeldörfer inDeutschland, Holland und Österreich (nach Postleitzahlen)\n Leseempfehlungen\n Kinderbibeltage/Kinderbibelwochen\n Entstehung und Verbreitung\n Formen\n Zielgruppe\n Ziele der KiBiWo\n Inhalte, Arbeitsformen und Arbeitshilfen\n KiBiWo als projektorientierte Arbeit\n Elemente und Aufbau: ein Tag bei der KiBiWo\n Entwicklung der „eigenen“ Kinderbibelwoche\n Leseempfehlungen\n6. Im Fokus: Lernende und Lesende(Vielfalt der Rezipienten)\n Bibeldidaktik und Entwicklungspsychologie\n Kinder und die Bibel\n Jugendliche und die Bibel\n Leseempfehlungen\n Bibel als Medium der Identitätsbildung\n Identitätsbildung mit den Inhalten der Bibel\n Prozesse der Identitätsbildung mit der Bibel\n Erwartungen\n Argumentieren\n Verbindlichkeit\n Gestaltete Umwelten\n Schlussfolgerungen\n Leseempfehlungen\n Bibelverständnis und soziales Milieu\n Leseempfehlungen\n Zugänge zur Bibel für kleine Kinder(Elementarpädagogik)\n Ziele der Arbeit mit biblischen Geschichtenim Elementarbereich\n Auswahl biblischer Geschichten für die Arbeitin Kindertageseinrichtungen\n Resilienzfördernde biblische Geschichten\n Biblische Geschichten für Kinder von null bis drei Jahren\n Biblische Geschichten in der religionspluralen Situationin Kindertageseinrichtungen\n Kinder als Konstrukteure ihres Selbst- und Weltbildes\n Leseempfehlungen\n Zugänge zur Bibel für Schülerinnen und Schüler der Grundschule\n Die Bibel im Religionsunterricht der Grundschule\n Biblische Themen in der Grundschule\n Hinweise zu den Lernchancen, Zielen und Kompetenzen\n Methodische Zugänge\n Visualisieren\n Leseempfehlungen\n Zugänge zur Bibel für Schülerinnen und Schüler der Sekundarstufe I\n Die frühe Sek I (Klasse 5 und 6)\n Die späte Sek I (Klasse 7–10)\n Was bedeutet das für eine Bibeldidaktikin pubertären Umbruchszeiten?\n Leseempfehlungen\n Zugänge zur Bibel für Schülerinnen und Schüler der Sekundarstufe II\n Einen Bibeltext genau wahrnehmen und eigene,sachgerechte Fragen entwickeln\n Eigenständig recherchieren,Fachwissen erarbeiten und anwenden\n Beurteilen, Position beziehen, sich auseinandersetzen\n Leseempfehlungen\n Zugänge zur Bibel in der Berufsschule\n Die Berufsschule als pädagogische Herausforderungfür die Bibeldidaktik\n Spezifisch-berufsbezogene Zugänge zur Bibel\n BRU, Bibel und personale Kompetenzen\n Leseempfehlungen\n Inklusives Lernen zur Bibel\n Inklusion: Heterogenität und Miteinander\n Bibel: Einheit und Vielfalt\n Inklusives Lernen zur Bibel\n Leseempfehlungen\n Zugänge zur Bibel für Konfirmandinnen und Konfirmanden\n Die Bibel in der Konfirmandenzeit\n Tradition vs. Lebenswelt\n Objektiver Glaubensinhalt vs. subjektive Glaubenserfahrung\n Erfahrung und Relevanz\n Handlungs- und Gestaltungsperspektiven\n Leseempfehlungen\n Zugänge zur Bibel in der Gemeindearbeit\n Die Bibel im Gemeindegottesdienst\n Gemeindekatechese\n Bibelkreise und gemeindliche Gruppen\n Ökumenische Bibelwoche und Bibelsonntag\n Gemeindeaktionen mit der Bibel\n Persönliches Bibellesen\n Methoden des Zugangs\n Ausblick\n Leseempfehlungen\n Zugänge zur Bibel für Seniorinnen und Senioren\n Soziokultureller Wandel des Alters\n Religiosität und Kirchlichkeit der Älteren\n Altern als Radikalisierung der menschlichenbzw. geschöpflichen Grundsituation\n Lernfelder des Alters und biblische Impulse\n Formen und Orte der Bibelarbeit\n Leseempfehlungen\n7. Im Fokus: Probleme(Zugangs- und Verstehensschwierigkeiten)\n Ist die Bibel wahr?\n Die Wahrheit der Bibel für die Schüler und Schülerinnen\n Herausforderungen für den RU – Mögliche Zugänge\n Ist die Bibel korrekt?\n Ist die Bibel plausibel?\n Ist die Bibel sinnvoll?\n Leseempfehlungen\n Zeitgemäßheit der Bibel\n Leseempfehlungen\n Was sind (zu) schwierige Bibeltexte?\n Leseempfehlungen\n Tipps für einen langweiligen Bibelunterricht\n … durch zu viel Sinn\n … durch stetes Füttern\n … durch immer nahe, beliebt, nett und verständnisvollsein wollen\n … dadurch, Gott zum Statisten menschlicherBedürfnisse zu machen\n Fazit\n Leseempfehlungen\n Die Bibel als patriarchalisches Buch\n Biblische Perspektiven unter Berücksichtigung der Lehrpläne\n Weitere Perspektiven\n Leseempfehlungen\n Lesen Jungen und Mädchen die Bibel unterschiedlich?\n Geschlecht – Gender-Bibel\n Geschlechterbewusste BibeldidaktikErgebnisse der Leseforschung\n Didaktik – Begriff und Verständnis\n Geschlechtersensible Bibeldidaktik\n Die Subjekte: Jungen und Mädchen\n Lesen Mädchen und Buben die Bibel anders?Geschlechterbewusste Praxis\n Leseempfehlungen\n Bibel und Antisemitismus\n Zu Antisemitismus und Antijudaismus im Abendland\n Bibelwissenschaftlich-neutestamentliche Erwägungen\n (Religionspädagogische) Konsequenzen\n Leseempfehlungen\n Gewalt in der Bibel\n Leseempfehlungen\n Biblische Texte und Themen im Ethikunterricht\n Die Bibel in religionskundlichenund religionswissenschaftlichen Zugängen\n Religion und Bibelin philosophischen und dialogischen Zugängen\n Religion und Bibelin religionsphilosophischen Zugängen\n Resümee und Ausblick\n Leseempfehlungen\n Die Bibel und der Exklusivitätsanspruch\n Fundamentalismus und der Exklusivitätsanspruch\n Bewusstsein für das kritische Potenzial der Bibel\n Bibel als Wort Gottes?\n Bibel und der Exklusivitätsanspruch Gottes\n Die Bibel als menschliche Bezeugung der Wahrheit\n Wahrheit und der Dialog der Religionen\n Leseempfehlungen\nAutorinnen- und Autorenverzeichnis\nBibelstellenregister\nSachregister