توضیحاتی در مورد کتاب :
در زمان هگل در زمان خود ، ژاک دی هوندت بسیار مشخص نشان می دهد که چگونه هگل مجبور شد در یک زمینه سیاسی فوق العاده ماسک را تحت نقص قرار دهد ، برای تصویب ، به سمت خطوط دشمن ، به نفع احتمالی برخی از وزرای پیشرو پروس ، و واریز کردن بذر نظری از آنچه که پیش بینی می کند ، پس از مرگ ، پس از مرگ ، ابلاغ می کند ، پس از مرگ ، پس از مرگ ، از مرگ ویروس می کند ، پس از مرگ ، ابراز می کند ، پس از مرگ ، از بین می رود ، پس از مرگ ، ابلاغ می کند ، پس از مرگ ، ابلاغ می کند ، پس از مرگ ، ابلاغ می کند ، پس از مرگ ، ابلاغ می کند.
امروز ، افسانه سیاه هگل در همه جای Vulgate فلسفی بی نظیر است و شانه ها را با افسانه صورتی نیچه و هایدگر مالیده است: حتی دماسنج قابل اعتماد سطح ضد انقلاب است.
این همیشه اینگونه نبود. اثبات این است که در آزادی ، بورژوازی شکست خورده است (با چه قیمتی!) ، یک گل مترقی قادر به شکوفایی در مطالعات هگل از طریق کار اریک ویل ، هنری لفور ، ژان هیپلیت و غیره بود. در این بیت ، کار ژاک دی هوند در دهه 1960 برای تاجگذاری موفقیت بزرگان خود انجام می شود. متأسفانه ، این پنجره کوتاه به زودی با سانسور Althusseurian و سپس بازگشت واکنش فلسفی (فوکو ، دلوز ... به محصولات جانبی هیدونیست فعلی خود) بسته می شود.
در زمان هگل در زمان خود ، ژاک دی هوندت بسیار مشخص نشان می دهد که چگونه هگل مجبور شد در یک زمینه سیاسی فوق العاده ماسک را تحت نقص قرار دهد ، برای تصویب ، به سمت خطوط دشمن ، به نفع احتمالی برخی از وزرای پیشرو پروس ، و واریز کردن بذر نظری از آنچه که پیش بینی می کند ، پس از مرگ ، پس از مرگ ، ابلاغ می کند ، پس از مرگ ، پس از مرگ ، از مرگ ویروس می کند ، پس از مرگ ، ابراز می کند ، پس از مرگ ، از بین می رود ، پس از مرگ ، ابلاغ می کند ، پس از مرگ ، ابلاغ می کند ، پس از مرگ ، ابلاغ می کند ، پس از مرگ ، ابلاغ می کند.
این بسیار صحیح است ، که واکنش پروس ، با درک خطای آن ، سپس شلینگ قدیمی را به برلین می فرستد تا سعی کند آتش و تشویق ها را خاموش کند. اما خیلی دیر ...
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
Dans Hegel en son temps, Jacques D’Hondt montre très concrètement comment Hegel dut toujours avancer masqué dans un contexte politique ultraréactionnaire, afin de passer, de s’infiltrer sous les lignes ennemies, à la faveur contingente de quelques ministres prussiens progressistes, et d’y déposer les graines théoriques de ce qui se révélera, après sa mort, explosif sous la plume de Marx et Engels.
Aujourd’hui, la légende noire de Hegel s’étale décomplexée partout dans la vulgate philosophique, y côtoyant la légende rose de Nietzsche et de Heiddeger : c’est là même le thermomètre fiable du niveau de contre-révolution.
Ce ne fut pas toujours le cas. La preuve en est qu’à la Libération, la bourgeoisie ayant été défaite (à quel prix !), une floraison progressiste put s’épanouir dans les études hégéliennes à travers les travaux d’Éric Weil, d’Henri Lefebvre, de Jean Hyppolite, etc. Dans ce sillage, l’œuvre de Jacques D’Hondt viendra dans les années 60 couronner la percée de ses aînés. Malheureusement, cette courte fenêtre se refermera bientôt avec la censure althussérienne puis le retour en force de la réaction philosophique (Foucault, Deleuze… jusqu’à leurs sous-produits hédonistes actuels).
Dans Hegel en son temps, Jacques D’Hondt montre très concrètement comment Hegel dut toujours avancer masqué dans un contexte politique ultraréactionnaire, afin de passer, de s’infiltrer sous les lignes ennemies, à la faveur contingente de quelques ministres prussiens progressistes, et d’y déposer les graines théoriques de ce qui se révélera, après sa mort, explosif sous la plume de Marx et Engels.
Cela est si vrai, que la réaction prussienne, ayant enfin compris son erreur, enverra ensuite le vieux Schelling à Berlin pour tenter d’éteindre l’incendie et déshégélianiser. Mais trop tard…