دانلود کتاب دیالکتیک هگل بعد از پرداخت مقدور خواهد بود
توضیحات کتاب در بخش جزئیات آمده است و می توانید موارد را مشاهده فرمایید
نام کتاب : Hegel’s Dialectic
ویرایش : 1
عنوان ترجمه شده به فارسی : دیالکتیک هگل
سری : Sovietica 33
نویسندگان : Andries Sarlemijn (auth.)
ناشر : Springer Netherlands
سال نشر : 1975
تعداد صفحات : 202
ISBN (شابک) : 9789401017381 , 9789401017367
زبان کتاب : English
فرمت کتاب : pdf
حجم کتاب : 9 مگابایت
بعد از تکمیل فرایند پرداخت لینک دانلود کتاب ارائه خواهد شد. درصورت ثبت نام و ورود به حساب کاربری خود قادر خواهید بود لیست کتاب های خریداری شده را مشاهده فرمایید.
این کتاب در سال 1968 نوشته شده است و در سال 1969 در دانشکده فلسفه دانشگاه فریبورگ (سوئیس) به عنوان پایان نامه دکترا دفاع شده است. - تناقض، اصل نفی مضاعف و اصل وسط منتفی، معانیی که فهم آنها مشکل است. خواننده بیهوده به دنبال موقعیت فلسفی نویسنده خواهد بود. بنابراین، چند کلمه در مورد مقاصدی که مؤلف را به مطالعه و تبیین اندیشه هگل برانگیخت، بیجا نیست. در اوایل دهه شصت، زمانی که خود را به تاریخ فلسفه مارکسیستی مشغول می کردم، دریافتم که نمایندگان سنت منطقی- پوزیتیویستی در به کارگیری اصل مرزبندی تنها نیستند. آنهایی که از سنت مارکسیستی دیالکتیکی بودند نیز از چنین اصلی ("حرکت خود") به عنوان پایه یک فلسفه علمی و به عنوان وسیله ای برای تعیین حدود ایده های غیر علمی استفاده می کردند. هدف من درک روشنی از این اصل بود تا بتوانم قضاوت کنم که آیا و تا چه اندازه با مبانی روش تحلیلی مطابقت دارد یا خیر. در این تلاش من با دو مشکل مواجه شدم: (1) آنچه را که باید با «روش تحلیلی» فهمید، نمیتوان به طور واضح مشخص کرد.
This book was written in 1968, and defended as a doctoral dissertation before the Philosophical Faculty at the University of Fribourg (Switzerland) in 1969. It treats of the systematic views of Hegel which led him to give to the princi ple of non-contradiction, the principle of double negation, and the principle of excluded middle, meanings which are difficult to understand. The reader will look in vain for the philosophical position of the author. A few words about the intentions which motivated the author to study and clarify Hegel's thought are therefore not out of place. In the early sixties, when occupying myself with the history of Marxist philosophy, I discovered that the representatives of the logical-positivist tra dition were not alone in employing a principle of demarcation; that those of the dialectical Marxist tradition were also using such a principle ('self-move ment') as a foundation of a scientific philosophy and as a means to delimit unscientific ideas. I aimed at a clear conception of this principle in order to be able to judge whether, and to what extent, it accords with the foundations of the analytical method. In this endeavor I encountered two problems: (1) What is to be understood by 'analytical method' cannot be ascertained un equivocally.