دانلود کتاب Hercules in der Spätantike: Die Rolle des Heros im Spannungsfeld von Heidentum und Christentum

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Table of Contents
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Vorwort
1 Warum „Hercules in der Spätantike“?
2 Definition der Epoche
2.1 Der Beginn der Spätantike
2.2 Das Ende der Spätantike
2.3 Der geographische Rahmen
3 „Heiden“ und „Christen“ in der Spätantike
3.1 Terminologische Eingrenzung
3.2 Eine Zweiteilung der spätantiken Gesellschaft? – Die Frage der religiösen Identität
4 Die Bedeutung der paideia für den Umgang mit heidnischen Mythen
A Hercules im Lebensumfeld
I Hercules im alltäglichen Umfeld der Menschen
I.1 Hercules im Haus
I.1.1 Mosaike
I.1.1.1 Hercules im dionysischen Kontext
I.1.1.2 Weitere Motive
I.1.1.3 Fazit: Hercules auf spätantiken Mosaiken
I.1.2 Skulptur
I.1.2.1 Statuen
I.1.2.2 Statuetten
I.1.3 Reliefs
I.1.3.1 Der Herculeszyklus von Chiragan
I.1.4 Geschirr
I.1.4.1 Silber
I.1.4.2 Keramik
I.1.4.3 Glas
I.1.5 Mobiliar
I.1.5.1 Tischfüße
I.1.5.2 Dekor von Einrichtungsgegenständen
I.1.6 Gebrauchsgegenstände
I.1.6.1 Lampen
I.1.6.2 Verschiedenes
I.1.7 Textilien und Schmuck
I.1.7.1 Kleidung und Wandbehänge
I.1.7.2 Schmuck
I.1.8 Hercules im Garten: die Hermengalerie von Welschbillig
I.2 Hercules im öffentlichen Raum
I.2.1 Hercules in den Bädern
I.2.2 Hercules im Hippodrom/Circus
I.2.3 Hercules auf der spätantiken Bühne: Pantomimen
I.2.4 Hercules an sonstigen öffentlichen Orten
I.2.4.1 Die basilica Herculis in Ravenna
I.2.4.2 Heidnische Bildwerke an öffentlichen Orten
I.2.5 Hercules im Grabkontext
I.2.5.1 Die Katakombe an der Via Latina
I.2.5.2 Grabplastik
I.2.5.3 Fazit: Hercules im Grabkontext
I.2.6 Hercules im Schulunterricht
I.2.6.1 Der Papyrus P. Oxy. XXII 2331
I.2.6.2 Hercules im Schulzimmer
I.3 Fazit: Hercules im täglichen Leben der spätantiken Menschen
II Hercules in der Gedankenwelt: Literatur und Philosophie
II.1 Vorbemerkungen
II.1.1 Die Unterscheidung in heidnische und christliche Autoren
II.1.2 Adressatenkreis, Verbreitung und Einfluß der literarischen Zeugnisse zu Hercules
II.2 Christliche Autoren: Die Schriften der Kirchenväter und Apologeten
II.2.1 Die Taten des Hercules
II.2.2 Hercules’ Sexualleben
II.2.3 Hercules bei Omphale
II.2.3.1 Hintergrund der Kritik an der Omphale-Episode
II.2.4 Hercules’ Tod und die Frage der Unsterblichkeit
II.3 Gründe für die Kritik an Hercules
II.4 Positive Äußerungen christlicher Autoren
II.4.1 Die spätantiken Herculesgedichte
II.4.1.1 Ausonius
II.4.1.2 Die Laus Herculis des Ps.-Claudian
II.4.1.3 Dracontius
II.4.2 Boëthius: De consolatione philosophiae
II.5 Fazit: Hercules in den Werken christlicher Autoren
II.6 Heidnische Autoren
II.6.1 Themen allgemein
II.6.2 Julian
II.7 Das gesammelte Wissen über Hercules: Macrobius’ Saturnalia
II.7.1 Hercules in den Saturnalia
II.8 Der Hercules der Philosophen
II.8.1 Hercules am Scheideweg
II.8.2 Hercules in allegorischer Deutung
II.9 Die umgangssprachliche und sprichwörtliche Verwendung des Hercules in der Spätantike
II.10 Überschneidungen zwischen heidnischen und christlichen Quellen
II.11 Fazit: Hercules in Literatur und Philosophie
B Hercules in der kaiserlichen Repräsentation
I Hercules im gallischen Sonderreich
I.1 Hercules in der Münzprägung des Postumus
I.1.1 Die DEVSONIENSIS- und MAGVSANVS-Prägungen
I.1.2 Die Dodekathlos-Emission von 268 n.Chr.
I.1.3 Weitere Motive und Legenden
I.1.4 Postumus im Kontext der Herrscherrepräsentation des 3. Jhs.n.Chr.
I.2 Fazit: Hercules und Postumus
II Hercules unter der Tetrarchie
II.1 Hercules und Maximianus Herculius
II.1.1 Das signum Herculius
II.1.2 Maximian und Hercules in den Panegyrici Latini
II.1.2.1 Panegyricus X (2)
II.1.2.2 Panegyricus XI (3)
II.1.2.3 Panegyricus VII (6)
II.1.3 Exkurs: Hercules und die konstantinische Dynastie in den Panegyrici Latini
II.1.3.1 Constantius I.
II.1.3.2 Konstantin I.
II.1.4 Fazit: Hercules in den tetrarchischen Panegyrici
II.1.5 Maximian und Hercules in der Münzprägung
II.1.5.1 Motive
II.1.5.2 Legenden
II.1.6 Hercules auf tetrarchischen Medaillons
II.1.7 Hercules auf Münzen der Mitkaiser
II.2 Hercules und Carausius
II.3 Weitere Zeugnisse zu Hercules aus tetrarchischer Zeit
II.3.1 Der Tempel des Jupiter in Spalatum
II.3.2 Der Galeriusbogen in Thessaloniki
II.3.3 Romuliana/Gamzigrad
II.3.4 Der Konstantinsbogen in Rom
II.3.5 Weitere Herculesdarstellungen aus tetrarchischer Zeit
II.3.5.1 Fibeln
II.4 Fazit: Hercules unter der Tetrarchie
III Hercules in nachtetrarchischer Zeit
III.1 Hercules und Julian
III.2 Hercules und Gratian
III.3 Hercules und Theodosius I.
III.3.1 Hercules und Theodosius I. in den Schriften des Themistios
III.3.2 Der Theodosiusbogen in Konstantinopel
III.3.3 Fazit: Hercules und Theodosius I.
III.4 Hercules unter Honorius
III.4.1 Hercules und Honorius
III.4.2 Hercules und Stilicho
III.4.3 Fazit: Hercules unter Honorius
III.5 Hercules und die Kaiser des 5. Jhs.n.Chr.
III.5.1 Hercules und Avitus
III.5.2 Hercules und Majorian
III.5.3 Hercules und Ricimer
III.5.4 Fazit: Hercules und die Kaiser des 5. Jhs.n.Chr
III.6 Hercules und Anastasios I.
III.7 Hercules in nicht-herrscherlicher Panegyrik
IV Fazit: Hercules als Vorbild der Herrschenden in der Spätantike
C Hercules im Spannungsfeld von Heidentum und Christentum
I Der Hercules-Kult in der Spätantike
I.1 Heidnische Kulte im 4. Jh.n.Chr.: Zerstörung oder Erneuerung?
I.1.1 Zerstörung von Tempeln und Götterbildern
I.1.2 Renovierung und Erhaltung von Tempeln und Götterbildern
I.1.3 Kulthandlungen
I.2 Der spätantike Herculeskult
I.2.1 Priesterschaften
I.2.2 Heiligtümer
I.2.2.1 Stadtrömische Heiligtümer
I.2.2.2 Herculesheiligtümer in den Provinzen
I.2.2.3 Das Herculesheiligtum von Deneuvre
I.2.3 Kultbilder
I.2.3.1 Der Hercules von Sufes
I.2.3.2 Weitere Kultbilder des Hercules
I.2.4 Kulthandlungen und Weihungen
I.2.4.1 Kulthandlungen
I.2.4.2 Weihungen
I.3 Fazit: Der Herculeskult in der Spätantike
II Die Rolle des Hercules in der „heidnischen Reaktion“ des 4. Jhs.n.Chr.
II.1 Die „heidnische Reaktion“: Vorbemerkungen
II.2 Hercules auf Kontorniaten
II.2.1 Die Gattung der Kontorniaten
II.2.2 Hercules auf Kontorniaten
II.2.2.1 Hercules auf Kontorniatrückseiten
II.2.2.2 Kontorniatvorderseiten
II.2.2.3 Hercules auf Kontorniatvorderseiten
II.2.3 Deutung der Rolle des Hercules auf Kontorniaten
II.3 Die Rolle des Hercules während der Usurpation des Eugenius
II.3.1 Die Usurpation des Eugenius
II.3.2 Die Hercules-Inschrift von Ostia
II.3.2.1 Der Text der Inschrift
II.3.2.2 Einzelaspekte der Inschrift
II.3.2.3 Die ursprüngliche Interpretation der Inschrift
II.3.2.4 Argumente gegen die Interpretation als Dokument einer „heidnischen Reaktion“
II.3.3 Die Schlacht am Frigidus
II.3.3.1 Das Feldzeichen des Eugenius
II.3.3.2 Hercules als Feldzeichen
II.4 Fazit: Hercules als Vorkämpfer der Heiden?
Schluß
Anhang
Die Motive der tetrarchischen Hercules-Prägungen und ihre Vorbilder
Bibliographie
I Quellen
I.1 Literarische Quellen
I.2 Inschriften
I.3 Münzen und Medaillons
I.4 Papyri
I.5 Gesetzessammlungen
I.6 Sonstiges
II Wörterbücher
III Literatur
Index Locorum
Personen- und Ortsregister
Tafeln