توضیحاتی در مورد کتاب :
میراث و اقتصاد آن توسط سیاست های عاطفی هدایت می شود و از طریق احساساتی مانند غرور، هیبت، شادی و درد تثبیت می شود. در علوم انسانی و اجتماعی، محدودیتهای نه تنها زبان و ذهنیت، بلکه در بصری و بازنمایی نیز به طور گستردهای تایید شده است. دانشمندان علوم اجتماعی، بهویژه در جغرافیای فرهنگی و مطالعات فرهنگی، اخیراً تلاش کردهاند تا از طریق توسعه نظریههای عاطفه، مجموعه، پسا انسانگرایی و نظریه شبکه کنشگر، چیزی را که بیش از بازنمایی است، تعریف و درک کنند. در حالی که اخیراً تلاش هایی برای کشاندن این خطوط فکری قوی تر به حوزه مطالعات میراث صورت گرفته است، این کتاب برای اولین بار بر ارتباط میراث با سیاست تأثیر تمرکز دارد. این جلد استدلال میکند که تعامل ما با میراث تقریباً به طور کامل از طریق سیاست ثبتهای عاطفی مانند درد، فقدان، شادی، دلتنگی، لذت، تعلق یا خشم شکل میگیرد. این مجموعه تعدادی از مشارکتها را گرد هم میآورد که در مجموع - و با دقت انتقادی - این سوال را مطرح میکنند که چگونه محققانی که در زمینه میراث کار میکنند ممکن است شروع به کشف و توصیف تجربیات عاطفی کنند، به ویژه آنهایی که در لحظات و فضاهایی شکل میگیرند و بیان میشوند. ، به شدت شخصی، کاملاً مشترک و در نهایت اجتماعی. این پیشرفتهای نظری کنونی را بررسی میکند که میراث را قادر میسازد تحت تأثیر قرار گیرد و از درک متعارف هر دو «میراث بهعنوان اشیا» و «اشیاء بهعنوان بازنمایی» رها شود و آن را به روی طیفی از معانی جدید باز کند که در لحظاتی ظهور میکنند و شکل میگیرند. برخورد در حالی که درک بازنمایی از میراث به هیچ وجه از طریق این دستور کار اضافی نمی شود، آنها بی ثبات می شوند و بنابراین می توان در پرتو این تحولات دوباره قضاوت کرد. هر فصل یک مشارکت بدیع و تحریکآمیز ارائه میدهد که توسط یک تیم بینرشتهای از محققان ارائه میشود که به طور نظری در مورد تأثیر از طریق مناظر، شیوههای بزرگداشت، تجربه بازدیدکنندگان، تفسیر مکان و سایر کارهای میراثی فکر میکنند.
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
Heritage and its economies are driven by affective politics and consolidated through emotions such as pride, awe, joy and pain. In the humanities and social sciences, there is a widespread acknowledgement of the limits not only of language and subjectivity, but also of visuality and representation. Social scientists, particularly within cultural geography and cultural studies, have recently attempted to define and understand that which is more-than-representational, through the development of theories of affect, assemblage, post-humanism and actor network theory, to name a few. While there have been some recent attempts to draw these lines of thinking more forcefully into the field of heritage studies, this book focuses for the first time on relating heritage with the politics of affect. The volume argues that our engagements with heritage are almost entirely figured through the politics of affective registers such as pain, loss, joy, nostalgia, pleasure, belonging or anger. It brings together a number of contributions that collectively - and with critical acuity - question how researchers working in the field of heritage might begin to discover and describe affective experiences, especially those that are shaped and expressed in moments and spaces that can be, at times, intensely personal, intimately shared and ultimately social. It explores current theoretical advances that enable heritage to be affected, released from conventional understandings of both 'heritage-as-objects' and 'objects-as-representations' by opening it up to a range of new meanings, emergent and formed in moments of encounter. Whilst representational understandings of heritage are by no means made redundant through this agenda, they are destabilized and can thus be judged anew in light of these developments. Each chapter offers a novel and provocative contribution, provided by an interdisciplinary team of researchers who are thinking theoretically about affect through landscapes, practices of commemoration, visitor experience, site interpretation and other heritage work.