دانلود کتاب Historia del Pensamiento Cristiano

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Índice

Lista de abreviaturas

Prefacio a la edición revisada

Prólogo

Advertencia preliminar

IIntroducción

II La cuna del cristianismo

El mundo judío

El mundo grecorromano

III Los Padres Apostólicos

Clemente romano

La Didajé

Ignacio de Antioquía

Policarpo de Esmirna

Papías de Hierápolis

La Epístola de Bernabé

El Pastor de Hermas

Otra literatura cristiana del mismo período

Consideraciones generales

IV Los apologistas griegos

Arístides

Justino Mártir

Taciano

Atenágoras

Teófilo

Hermias

El Discurso a Diogneto

Las apologías perdidas

Consideraciones generales

V Las primeras herejías: reto y respuesta

Los cristianos judaizantes

El gnosticismo

Marción

El montanismo

Los monarquianos

La respuesta

VI Ireneo de Lyon

VII Tertuliano

VIII La escuela de Alejandría: Clemente y Orígenes

Clemente de Alejandría

Orígenes

IX La teología occidental en el siglo tercero

Hipólito de Roma

Novaciano

Cipriano de Cartago

X La teología oriental después de Orígenes

Pablo de Samosata

Metodio de Olimpo

Los seguidores de Orígenes

XI La controversia arriana y el Concilio de Nicea

XII La controversia arriana después del Concilio de Nicea

XIII La teología de Atanasio

XIV Los Tres Grandes Capadocios

Basilio de Cesarea

Gregorio de Nacianzo

Gregorio de Nisa

Conclusión

XV La doctrina trinitaria en Occidente

XVI Comienzan las controversias cristológicas

XVII La controversia nestoriana y el Concilio de Éfeso

XVIII El monofisismo y el Concilio de Calcedonia

XIX ¿Apostólica o apóstata?

XX El pensamiento de San Agustín

Su juventud

El maniqueísmo

La conversión

Las grandes controversias de Agustín

El donatismo

El pelagianismo

Otras obras de Agustín

Su muerte

Teoría del conocimiento

Dios

La creación

El tiempo

El mal

El libre albedrío

El pecado original y el ser humano natural

La gracia y la predestinación

La Iglesia

Los sacramentos

El sentido de la historia

Escatología

XXI La era de los epígonos

Las controversias en torno a la doctrina de Agustín: la gracia y la predestinación

Las controversias en torno a la doctrina de Agustín: la naturaleza del alma

El priscilianismo y Orosio

Boecio y la cuestión de los universales

Casiodoro

Gregorio el Grande

Otros escritores del mismo período

XXII La teología en Oriente hasta el Sexto Concilio Ecuménico

La continuación de las controversias cristológicas

La cuestión de la filosofía y la teología

El Pseudo-Dionisio

Leoncio de Bizancio

Máximo el Confesor

Desarrollo posterior de la teología nestoriana

La expansión del monofisismo

El islam

XXIII El Renacimiento Carolingio

La cuestión cristológica: el adopcionismo

La controversia sobre la predestinación

La controversia sobre la virginidad de María

La controversia eucarística

Las controversias sobre el alma

Otras controversias en el Occidente carolingio

La cuestión del filioque

Juan Escoto Erigena

El desarrollo de la penitencia privada

El desarrollo del poder papal

XXIV La edad oscura

Las escuelas y la cultura del siglo IX

La teología en el siglo X

El siglo XI: Gerberto de Aurillac y Fulberto de Chartres

Berengario de Tours y Lanfranco de Canterbury: la controversia eucarística

Otra actividad teológica

XXV El Renacimiento del siglo XII

El precursor: Anselmo de Canterbury

Pedro Abelardo

La escuela de San Víctor

Pedro Lombardo

Otros teólogos y escuelas del siglo XII

Herejes y cismáticos del siglo XII

XXVI La teología oriental desde el avance del islam hasta la Cuarta Cruzada

La teología bizantina hasta la restauración de las imágenes

Desde la restauración de las imágenes hasta el cisma de 1054

La teología bizantina desde el año 1054 hasta la Cuarta Cruzada

El pensamiento cristiano en Bulgaria

El pensamiento cristiano en Rusia

Los cristianos llamados \'nestorianos\'

Los cristianos llamados \'monofisitas\'

XXVII Introducción general al Siglo XIII

Inocencio III y la autoridad del Papa

La Inquisición

Las universidades

Las órdenes mendicantes

La introducción de Aristóteles y los filósofos árabes y judíos

XXVIII El agustinismo del siglo XIII

Teólogos agustinianos seculares

El agustinismo de los primeros dominicos

El agustinismo franciscano

Alejandro de Hales

San Buenaventura

Teólogos franciscanos posteriores

XXIX Los grandes maestros dominicos

“Alberto el Grande

Tomás de Aquino: su vida

Sus obras

Relación entre la filosofía y la teología

La metafísica tomista

La existencia de Dios

La naturaleza de Dios

La creación

Naturaleza humana

Teoría del conocimiento

El fin del ser humano y la teología moral

Cristología

Los sacramentos

Importancia histórica de Santo Tomás

Desarrollo ulterior del tomismo

XXX El aristotelismo extremo

Sigerio de Brabante

Boecio de Dacia

La condenación de 1277

Supervivencia del aristotelismo extremo

XXXI La teología oriental hasta la caída de Constantinopla

La teología bizantina

La Iglesia rusa

La teología nestoriana y monofisita

XXXII La teología occidental en las postrimerías de la Edad Media

Juan Duns Escoto

El nominalismo y el movimiento conciliar

Nuevas corrientes místicas

Intentos de reforma radical

XXXIII El fin de una era

XXXIV Un nuevo comienzo

El auge del sentimiento nacional

La pérdida de autoridad por parte de la jerarquía

La alternativa mística

El impacto del nominalismo

Erasmo y los humanistas

XXXV La teología de Martín Lutero

El peregrinaje espiritual

La tarea del teólogo

La Palabra de Dios

La ley y el evangelio

La condición humana

La nueva creación

La Iglesia

Los sacramentos

Los dos reinos

XXXVI Ulrico Zwinglio y los comienzos de la tradición reformada

Las fuentes y la tarea de la teología

Providencia y predestinación

La ley y el evangelio

La Iglesia y el Estado

Los sacramentos

XXXVII El anabaptismo y la reforma radical

Los primeros anabaptistas

Los anabaptistas revolucionarios

El anabaptismo posterior

Los espiritualistas y racionalistas

XXXVIII La teología luterana hasta la Fórmula de Concordia

La teología de Felipe Melanchthon

Controversias entre luteranos

XXXIX La teología reformada de Juan Calvino

El conocimiento de Dios

Dios, el mundo y la humanidad

La condición humana

La función de la ley

Jesucristo

La redención y la justificación

La predestinación

La Iglesia

Los sacramentos

La Iglesia y el Estado

La importancia de la teología de Calvino

XL La Reforma en la Gran Bretaña

La Reforma anglicana

Los inicios de la disidencia

XLI La reforma católica

Polémica antiprotestante

La teología dominica

La teología jesuita

Las controversias sobre la gracia, la predestinación y el libre albedrío

El Concilio de Trento

XLII La ortodoxia luterana

Principales teólogos

Jorge Calixto y la controversia sincretista

Breve exposición de la teología de la ortodoxia luterana

XLIII La teología reformada después de Calvin o

La teología reformada durante el siglo XVI

El calvinismo en Suiza y Alemania

El calvinismo en los Países Bajos

El calvinismo en Francia

El calvinismo en Escocia

El movimiento puritano

XLIV El despertar de la piedad personal

El pietismo

Zinzendorf y los moravos

Wesley y el metodismo

El gran despertar

XLV El nuevo marco filosófico

Descartes y la tradición racionalista

La tradición empiricista británica

Kant y su importancia para la teología moderna

XLVI La teología protestante en el siglo XIX

La teología de Schleiermacher

La filosofía de Hegel

La teología de Kierkegaard

La teología de Ritschl

La cuestión de la historia

El Evangelio Social y Walter Rauschenbusch

El avance del neoconfesionalismo

XLVII La teología católica romana hasta la Primera Guerra Mundial

La autoridad del papa

La Iglesia y el mundo moderno

XLVIII La teología oriental tras la caída de Constantinopla

La teología en la Iglesia Ortodoxa Griega

“La teología rusa

La teología nestoriana y monofisita

XLIX La teología en el siglo XX

Un nuevo comienzo: la teología de Karl Barth

Rudolf Bultmann y la desmitologización

Otras corrientes en la teología protestante europea

La teología protestante en los Estados Unidos

Nuevas direcciones en la teología católica

Las teologías del Tercer Mundo

L Una visión final