توضیحاتی در مورد کتاب Human Nature, Cultural Diversity, and the French Enlightenment
نام کتاب : Human Nature, Cultural Diversity, and the French Enlightenment
عنوان ترجمه شده به فارسی : طبیعت انسان، تنوع فرهنگی و روشنگری فرانسه
سری :
نویسندگان : Henry Vyverberg
ناشر :
سال نشر : 1989
تعداد صفحات : 236
ISBN (شابک) : 019505864X , 9780195053135
زبان کتاب : English
فرمت کتاب : pdf
حجم کتاب : 10 مگابایت
بعد از تکمیل فرایند پرداخت لینک دانلود کتاب ارائه خواهد شد. درصورت ثبت نام و ورود به حساب کاربری خود قادر خواهید بود لیست کتاب های خریداری شده را مشاهده فرمایید.
توضیحاتی در مورد کتاب :
در این اثر، هنری ویوربرگ تکامل و پیامدهای یک ایده مهم در اندیشه روشنگری فرانسه - ایده طبیعت انسان را دنبال می کند. طبیعت انسان معمولاً به عنوان یک موجودیت جهانی و تغییرناپذیر دیده میشد، اگرچه ممکن بود توسط عوامل جغرافیایی، اجتماعی و تاریخی قابل تغییر باشد. تجربه گرایی روشنگری درجه ای از تنوع فرهنگی را پیشنهاد می کند که اغلب در مطالعات مربوط به عصر دست کم گرفته شده است. شواهد در اینجا از دایره المعارف مشهور دیدرو و از طیف وسیعی از نوشتههای سرشناسان روشنگری مانند ولتر، روسو، و هولباخ به دست آمده است. وایوربرگ نه تنها شیفتگی بیتردید عصر به یکنواختی در طبیعت انسان را توضیح میدهد، بلکه اعتراف آن به محدودیتهای قابل توجه در این یکنواختی را نیز توضیح میدهد. او نشان میدهد که اگرچه حس تاریخی روشنگری اغلب با تصوراتش از یک ماهیت انسانی یکنواخت چشمک میزد، اما شکافهایی نیز در این مفهوم وجود داشت که در طول خود روشنگری شکل گرفت.
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
In this work, Henry Vyverberg traces the evolution and consequences of a crucial idea in French Enlightenment thought--the idea of human nature. Human nature was commonly seen as a broadly universal, unchanging entity, though perhaps modifiable by geographical, social, and historical factors. Enlightenment empiricism suggested a degree of cultural diversity that has often been underestimated in studies of the age. Evidence here is drawn from Diderot's celebrated Encyclopedia and from a vast range of writing by such Enlightenment notables as Voltaire, Rousseau, and d'Holbach. Vyverberg explains not only the age's undoubted fascination with uniformity in human nature, but also its acknowledgment of significant limitations on that uniformity. He shows that although the Enlightenment's historical sense was often blinkered by its notions of a uniform human nature, there were also cracks in this concept that developed during the Enlightenment itself.