توضیحاتی در مورد کتاب Integrity and Moral Relativism (Philosophy of History and Culture)
نام کتاب : Integrity and Moral Relativism (Philosophy of History and Culture)
عنوان ترجمه شده به فارسی : صداقت و نسبیت اخلاقی (فلسفه تاریخ و فرهنگ)
سری :
نویسندگان : Samuel Fleischacker
ناشر : Brill Academic Publishers
سال نشر : 1997
تعداد صفحات : 251
ISBN (شابک) : 9004095268 , 9789004095267
زبان کتاب : English
فرمت کتاب : pdf
حجم کتاب : 39 مگابایت
بعد از تکمیل فرایند پرداخت لینک دانلود کتاب ارائه خواهد شد. درصورت ثبت نام و ورود به حساب کاربری خود قادر خواهید بود لیست کتاب های خریداری شده را مشاهده فرمایید.
توضیحاتی در مورد کتاب :
برنامههای نسبیگرایی اخلاقی بهطور بدنام با دو مشکل بزرگ روبرو هستند - چگونه میتوانند نیاز ما به قضاوتهای اخلاقی درباره گروهها و افرادی را که با آنها درگیر میشویم توضیح دهند؟ و چگونه می توانند به ما اجازه دهند که گروه، مجموعه ای از خواسته ها و غیره را که گفته می شود هنجارهای اخلاقی ما نسبت به آنها نسبی است، مورد انتقاد قرار دهیم؟ «صداقت و نسبیت اخلاقی» نسخه متوسطی از نسبی گرایی فرهنگی را توسعه می دهد که می تواند به این سؤالات پاسخ دهد. این کتاب پس از بررسی و دفاع از مفهوم «تصویر جهان» و تفاوتهای غیرقابل قیاس بین تصاویر جهان، چارچوب نظری خود را با تاریخ انسانشناسی همراه میکند تا استدلال کند که فرهنگ واقعاً بیان مناسب تصویر جهانی است. سپس از منابع ادبی، فلسفی و تاریخی استفاده می کند تا روشی را نشان دهد که در آن جامعه غربی، به طور خاص، حاوی سنت هایی است که قضاوت مشروع بین فرهنگی و خودانتقادی فرهنگی مشروع را از نامشروع متمایز می کند. تا زمانی که زبانی برای این امکانات وجود داشته باشد، یک فرد میتواند اخلاق را مبتنی بر فرهنگ بداند بدون اینکه صداقت خود را به خطر بیندازد.
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
Programmes of ethical relativism notoriously face two great difficulties - how can they account for our need to make ethical judgements about other groups and individuals with whom we come into conflict? and how can they allow for us to criticize the group, set of desires, etc to which our ethical norms are said to be relative? "Integrity and Moral Relativism" develops a moderate version of cultural relativism that can answer these questions. After examining and defending the notion of a "world-picture", and of incommensurable differences across world-pictures, the book brings its theoretical framework together with the history of anthropology to argue that a culture is indeed the appropriate expression of a world picture. It then draws on literary, philosophical and historical resources to illustrate the way in which Western society, specifically, contains traditions distinguishing legitimate cross-cultural judgment, and legitimate from illegitimate cultural self-criticism. As long as there is a language for these possibilities, an individual can see ethics as culturally based without compromising his or her integrity.