توضیحاتی در مورد کتاب Intelligent Virtue
نام کتاب : Intelligent Virtue
عنوان ترجمه شده به فارسی : فضیلت هوشمند
سری :
نویسندگان : Julia Annas
ناشر : Oxford University Press
سال نشر : 2011
تعداد صفحات : 200
ISBN (شابک) : 0199228779 , 9780199228782
زبان کتاب : English
فرمت کتاب : pdf
حجم کتاب : 780 کیلوبایت
بعد از تکمیل فرایند پرداخت لینک دانلود کتاب ارائه خواهد شد. درصورت ثبت نام و ورود به حساب کاربری خود قادر خواهید بود لیست کتاب های خریداری شده را مشاهده فرمایید.
توضیحاتی در مورد کتاب :
فضیلت هوشمند یک گزارش جدید متمایز از فضیلت و خوشبختی را به عنوان ایدههای اخلاقی محوری ارائه میکند. آناس استدلال میکند که اعمال یک فضیلت مستلزم استدلال عملی از نوعی است که میتوان آن را به طرز روشنگرانهای با نوع استدلالی که در فردی که یک مهارت عملی انجام میدهد مییابیم مقایسه کرد. به جای اینکه در ابتدا بپرسیم فضایل چگونه با قوانین، اصول، حداکثر کردن یا یک پایان نهایی ارتباط دارند، باید به روشی نگاه کنیم که در آن کسب و اعمال فضیلت از بسیاری جهات مانند کسب و اعمال بیشتر است. فعالیت های روزمره مانند کشاورزی، ساخت و ساز یا نواختن پیانو. این به ما کمک می کند که فضیلت را به عنوان بخشی از شادی یا شکوفایی یک عامل ببینیم، و آن را (به طور کامل یا جزئی) تشکیل می دهد. به ما درک بهتری از رابطه بین فضیلت به عنوان یک آرمان و فضیلت در زندگی روزمره و رابطه بین فضیلت مند بودن و انجام کار درست ارائه می شود.
فهرست مطالب :
Cover......Page 1
Contents......Page 10
1. Introduction......Page 12
2. Virtue, Character, and Disposition......Page 19
3. Skilled and Virtuous Action......Page 27
4. The Scope of Virtue......Page 63
5. Virtue and Enjoyment......Page 77
6. Virtues and the Unity of Virtue......Page 94
7. Virtue and Goodness......Page 111
8. Living Happily......Page 130
9. Living Virtuously, Living Happily......Page 157
10. Conclusion......Page 180
Bibliography......Page 188
E......Page 198
P......Page 199
W......Page 200
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
Intelligent Virtue presents a distinctive new account of virtue and happiness as central ethical ideas. Annas argues that exercising a virtue involves practical reasoning of a kind which can illuminatingly be compared to the kind of reasoning we find in someone exercising a practical skill. Rather than asking at the start how virtues relate to rules, principles, maximizing, or a final end, we should look at the way in which the acquisition and exercise of virtue can be seen to be in many ways like the acquisition and exercise of more mundane activities, such as farming, building or playing the piano. This helps us to see virtue as part of an agent's happiness or flourishing, and as constituting (wholly, or in part) that happiness. We are offered a better understanding of the relation between virtue as an ideal and virtue in everyday life, and the relation between being virtuous and doing the right thing.