توضیحاتی در مورد کتاب :
در بحبوحه مطالعه تطبیقی چند ملیتی شاعران کاتولیک مدرن، چارلز اس. کراسفسکی از دشواری هایی که برای یافتن شاعری نماینده از آن ظاهراً کاتولیک ترین ملت های اروپایی، لهستان، با آن مواجه شد، کمی شگفت زده شد. با در نظر گرفتن تنها دو معیار راهنما، شاعر باید از جهان بینی کاتولیک برخوردار بود و تأثیر قابل توجهی در توسعه شعر مدرن داشت، به نظر می رسید که شاعران لهستانی یا بسیار خوب بودند. . . یا کاتولیک سپس، در سال 2004، در جریان تشییع جنازه شاعر برنده جایزه نوبل Czes aw Mi osz، فاش شد که شاعر اخیراً نامه ای به پاپ نوشته است و در نوشته های بعدی خود قصد خود را برای بیان دیدگاه کاتولیک اعلام کرده است. این اعتراف غافلگیرکننده ای بود، با توجه به شهرت نسبتاً غیرقابل باوری که این شاعر را در طول عمر طولانی او مشخص می کرد. هرسیارک بی اراده: کاتولیک، گنوسیزم و بت پرستی در شعر Czes aw Mi osz ثمره تحقیقات کراشفسکی در زمینه مضامین مذهبی بیان شده در شعر این بارد بزرگ است. این کتاب با شروع اولین اشعار منتشر شده او و ادامه در مجموعه های چاپ شده پس از مرگ، بررسی دقیق ادعاهای مذهبی مطرح شده در آثار می اوس است که از مسیحیت ارتدکس، تا ثنویت و تفکر عرفانی، با دوز سالمی از بت پرستی را شامل می شود. ارزیابی شگفتی های دنیای طبیعی او در پاسخ به این سوال که آیا می اوس یک شاعر کاتولیک بود؟ کراشفسکی ابتدا تلاش میکند تا آن مقوله را بر اساس باورهای اصلی کاتولیک تعریف کند و بعداً در بحثی مقایسهای از بزرگان بیتردید کاتولیک، مانند T. S. Eliot، Jan Zahradnàek، و Hector de Saint-Denys Garneau. اگرچه او برای وضوح، فقط بر اشعار و نه آثار منثور Czes aw Mi osz تمرکز می کند، اما پاسخ به این سوال با غزل بسیار شخصی ای که توسط می اوس در تمرین شعری او پذیرفته شده دشوارتر می شود. . وقتی اندیشه مانوی بیان میشود، من از آن سخن میگویم، و آن من هستم که در لحظههای وسوسه مقدسان را فرا میخوانم؟ پاسخ به این پرسشها هر چه که باشد، هرسیارک بیقرار در برجسته کردن دامنه وسیع و ماهیت پیچیده یکی از تأثیرگذارترین و مهمترین شاعران عصر ما موفق است.
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
In the midst of a multi-national comparative study of modern Catholic poets, Charles S. Kraszewski was more than a little surprised at the difficulty he encountered in finding a representative poet from that ostensibly most Catholic of European nations, Poland. With but two guiding criteria in mind the poet had to be possessed of a Catholic world view and have a significant impact on the development of modern poetry it seemed that Polish poets were either very good . . . or Catholic. Then, in 2004, during the funeral of the Nobel Prize winning poet Czes aw Mi osz, it was revealed that the poet had written a recent letter to the Pope, declaring his intent, in his later writings, to express a Catholic viewpoint. This was a surprising admission, given the rather heterodox reputation that characterized the poet during his long lifetime. Irresolute Heresiarch: Catholicism, Gnosticism and Paganism in the Poetry of Czes aw Mi osz is the fruit of Kraszewski s research into the religious themes expressed in the poetry of the great bard. Beginning with his earliest published poems and continuing through the posthumously printed collections, the book is a careful consideration of the religious claims set forth in Mi osz s works, which range from orthodox Christianity, through dualism and gnostic thought, with a healthy dose of pagan appraisal of the wonder of the natural world. In response to the question Was Mi osz a Catholic poet? Kraszewski first attempts to define that category, on the basis of Catholic core beliefs, and later, in a comparative discussion of indubitably Catholic greats, such as T. S. Eliot, Jan Zahradnàek, and Hector de Saint-Denys Garneau. Although for the sake of clarity he focuses only on the poems, and not the prose works, of Czes aw Mi osz, the answer to the question is made all the more difficult by the very personal lyrical I adopted by Mi osz in his poetic practice. Which I is speaking, when Manichean thought is expressed, and which I is it, that invokes the saints at moments of temptation? Whatever the answer to these questions may be, Irresolute Heresiarch is successful in highlighting the wide range, and complex nature, of one of the most influential and important poets of our time