توضیحاتی در مورد کتاب John Dewey and Confucian Thought: Experiments in Intra-Cultural Philosophy, Volume Two
نام کتاب : John Dewey and Confucian Thought: Experiments in Intra-Cultural Philosophy, Volume Two
عنوان ترجمه شده به فارسی : جان دیویی و اندیشه کنفوسیوس: آزمایشهایی در فلسفه درون فرهنگی، جلد دوم
سری : SUNY Series in Chinese Philosophy and Culture
نویسندگان : Jim Behuniak
ناشر : State University of New York Press
سال نشر : 2018
تعداد صفحات : 432
ISBN (شابک) : 9781438474472 , 9781438474489
زبان کتاب : English
فرمت کتاب : pdf
حجم کتاب : 3 مگابایت
بعد از تکمیل فرایند پرداخت لینک دانلود کتاب ارائه خواهد شد. درصورت ثبت نام و ورود به حساب کاربری خود قادر خواهید بود لیست کتاب های خریداری شده را مشاهده فرمایید.
توضیحاتی در مورد کتاب :
دیدار جان دیویی از چین در سالهای ۱۹۱۹–۱۹۲۱ را بهعنوان یک اپیزود «درون فرهنگی» ارزیابی میکند و «فلسفه طبیعی چین» را بهعنوان زمینهای فلسفی ترویج میکند که در آن میتوان ارتباط بین فلسفه دیویی و تفکر کنفوسیوس اولیه را درک کرد.
جیم بهونیاک در نتیجه گیری از مجموعه دو جلدی خود، بر اساس کار پیشگامانه ای که در جان دیویی و اندیشه دائوئیستی آغاز شده است، استدلال می کند که «فلسفه طبیعی چین» زمینه هرمنوتیکی مناسبی است که در آن کنفسیوسیسم اولیه را درک می کنیم. ابتدا، او «چرخش فرهنگی» اواخر دوره دیویی را با جزئیات بیشتری دنبال میکند و سپس به ارزیابی دیدار دیویی از چین در سالهای ۱۹۱۹–۱۹۱۹ بهعنوان یک اپیزود «درون فرهنگی» چندوجهی میپردازد: اپیزودی که نه تنها شامل آنچه دیویی به مخاطبان چینی خود آموخت، میپردازد. بلکه آنچه او در چین آموخته است و آنچه که ما امروز از این رویارویی می آموزیم.
«دیویی در چین» فرصتی برای ادامه برقراری «روابط فلسفی خاص» بین دیویی و اندیشه کنفوسیوس به منظور «بازگرداندن خودمان» به تفکر معاصر در علوم اجتماعی و طبیعی فراهم میکند. برای این منظور، بهونیاک به طور انتقادی خوانشهای تفکر چینی اولیه را که بر فرضیات قدیمی یونانی-قرون وسطایی متکی است، ارزیابی میکند، و توجه ویژهای به قرائتهای کنفوسیوس اولیه که به شدت بر اخلاق فضیلت غربی تکیه دارند، مانند قرائت «طرح بهشت» میپردازد. موضوعات تحت پوشش عبارتند از آموزش، سنت، اخلاق، خانواده، طبیعت انسانی و دینداری - بنابراین دیویی را با موضوعاتی که عموماً با تفکر کنفوسیوس مرتبط است درگیر می کند.
فهرست مطالب :
Contents
List of Illustrations
Interlude
Dewey’s Chinese Dinners
Part I
1. John Dewey and Intra-cultural Naturalism
Dissolving the Blank Slate
Humanism and Intra-cultural Philosophy
Continuity and Common Sense
Culture and the “Return Wave”
Cultural Relations and Reconstruction
2. Education and Tradition
Learning (xue 學) and Personhood
Dewey Arrives in China
Education and Its Reach
Learning and Thinking
The Dao 道 of Tradition
3. Custom and Reconstruction
Breakthroughs in China
Li 禮 and Custom
Toward a “Social Philosophy,” Part One
Custom and Reflection
Ren 仁 and Human Association
4. Pluralism and Democracy
Democracy vs. The Melting Pot
Guojia 國家 and the “Great Community”
Three Complimentary Studies
Toward a “Social Philosophy,” Part Two
Dewey Leaves China
Part II
5. Roles and Exemplars
The Analects as Virtue Ethics
Exemplarism and the Denotative Method
Role Ethics and Human Nature
Hitting the Mark (zhong 中)
Morality is Social
6. Humans and Nature
Naturalizing Heaven
Spiritualizing Nature
Understanding Human Nature
The Goodness (shan 善) of Human Nature
Nature and Normality
7. Harmony and Growth
Families and Human Nature
The Norm of Harmony (he 和)
The Meaning of Growth
Family Experience and Non-Dualism
Culture and Adaptation
8. Integration and Religiousness
Integration (cheng 誠) and Adjustment
Recovering the Forfeiture
Ideals and the Actual
Communion and the Human Spirit
Returning to China
Notes
Works Cited
Index
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
Assesses John Dewey’s visit to China in 1919–21 as an “intra-cultural” episode and promotes “Chinese natural philosophy” as a philosophical context in which to understand the connections between Dewey’s philosophy and early Confucian thinking.
In this conclusion to his two-volume series, Jim Behuniak builds upon the groundbreaking work begun in John Dewey and Daoist Thought in arguing that “Chinese natural philosophy” is the proper hermeneutical context in which to understand early Confucianism. First, he traces Dewey’s late-period “cultural turn” in more detail and then proceeds to assess Dewey’s visit to China in 1919–21 as a multifaceted “intra-cultural” episode: one that includes not only what Dewey taught his Chinese audiences, but also what he learned in China and what we stand to learn from this encounter today.
“Dewey in China” provides an opportunity to continue establishing “ specific philosophical relationships” between Dewey and Confucian thought for the purpose of getting ourselves “back in gear” with contemporary thinking in the social and natural sciences. To this end, Behuniak critically assesses readings of early Chinese thought reliant on outdated Greek-medieval assumptions, paying particular attention to readings of early Confucianism that rely heavily on Western virtue ethics, such as the “Heaven’s plan” reading. Topics covered include education, tradition, ethics, the family, human nature, and religiousness―thus engaging Dewey with themes generally associated with Confucian thought.