دانلود کتاب Kant über die symbolische Erkenntnis Gottes

فهرست مطالب :

Einleitung\n A. Präliminarien\n A.1 Ziel, Relevanz und Methode der Studie\n A.2 Zur Auswahl der Texte\n A.3 Zur Sekundärliteratur\n B. Zur Begriffsgeschichte von „Symbol“, „Analogie“ und „Darstellung/Hypotypose“\n B.1 Symbol\n B.2 Analogie\n B.3 Darstellung und Hypotypose\n C. Kurzer Überblick über den Verlauf der Studie\nErster Teil\n 1. „Symbol“ und „Analogie“ in Kants Philosophie\n 1.1 Problemaufriss\n 1.2 Der Kant’sche Analogiebegriff in KU, § 59 und § 90\n 1.2.1 Analogie als Proportionalitätsanalogie\n 1.2.2 Nach der Analogie denken und nach der Analogie schließen (I)\n 1.2.3 Ein Exkurs zur paritas rationis\n 1.2.4 Nach der Analogie denken und nach der Analogie schließen (II)\n 1.2.5 Zusammenfassung\n 1.3 Anschauungen als notwendige und hinreichende Bedingungen für die objektive Realität von Begriffen\n 1.3.1 Das „Dartun“ der Realität von Begriffen\n 1.3.2 Theoretische Erkenntnis und objektive Realität von Begriffen\n 1.3.3 Anschauungen als notwendige und hinreichende Bedingungen für den Aufweis der objektiven Realität von Begriffen\n 1.3.4 Beispiele, Schemate sowie Vernunftbegriffe und ihr Verhältnis zu Anschauungen\n 1.3.5 „Darstellen“\n 1.3.6 Zusammenfassung\n 1.4 Das doppelte Geschäft der Urteilskraft in der Symbolisierung von Begriffen\n 1.4.1 „Anschauungen, die man Begriffen a priori unterlegt“\n 1.4.2 Symbol, Analogie und doppeltes Geschäft der Urteilskraft – ein erster Überblick\n 1.4.3 Die Theorie des doppelten Geschäfts der Urteilskraft und das Beispiel der Symbolisierung des despotischen Staats\n 1.4.4 „Ganz andere Gegenstände“ oder „ganz andere Begriffe“ – was wird in den Beispielen symbolisiert?\n 1.4.5 „Reflexion“ und die Anwendung des Begriffs auf den Gegenstand einer sinnlichen Anschauung\n 1.4.6 Die Anwendung der Regel der Reflexion auf den ganz anderen Gegenstand\n 1.4.7 Wozu braucht man ein Symbol des despotischen Staats und welche Begriffe können symbolisiert werden?\n 1.4.8 Zusammenfassung\n 1.5 Symbolische Hypotypose und indirekte Darstellung\n 1.5.1 Zusammenfassung\n 1.6 Zum Verhältnis von „Analogie“ und „Symbol“\n 1.6.1 Zusammenfassung\n 1.7 Kants Symbolbegriff in KU, § 59 – eine dreiteilige Auswertung\n 1.7.1 Was ist ein Symbol?\n 1.7.2 Was kann symbolisiert werden?\n 1.7.3 Was leistet ein Symbol?\n 1.8 „Symbol“ und „Analogie“ in der Preisschrift\n 1.8.1 Zusammenfassung\n 1.9 Zusammenfassung des ersten Teils\n 1.10 Themen der Sekundärliteratur\n 1.10.1 Symbol und Perspektivität\n 1.10.2 Der Kant’sche Symbolbegriff als „Metapher“ und das Ausblenden der Bedeutung der Analogie für Kants Symboltheorie\nZweiter Teil\n 2. Die symbolische Erkenntnis Gottes\n 2.1 Problemaufriss\n 2.2 „so ist alle unsere Erkenntnis von Gott bloß symbolisch“\n 2.2.1 Eine „bloße Vorstellungsart“, die man „Erkenntnis nennen darf“\n 2.2.2 Die „praktische Bestimmung“ dessen, was die Idee Gottes für uns und ihren zweckmäßigen Gebrauch bedeutet\n 2.2.3 Die moralisch-existentielle Bedeutung der praktischen Erkenntnis Gottes\n 2.2.4 Zwischenergebnis: Die praktische Bestimmung des Verhältnisses zwischen Gott und dem moralischen Endzweck\n 2.2.5 Warum ist alle unsere Erkenntnis von Gott bloß symbolisch?\n 2.2.6 Eine ,bloß‘ symbolische Erkenntnis Gottes als Mittelweg zwischen Deismus und Anthropomorphismus\n 2.2.7 Zusammenfassung\n 2.3 Die Rede von einer symbolischen Erkenntnis von Gott außerhalb von KU, § 59\n 2.3.1 Prolegomena: Symbolischer Anthropomorphismus und Erkenntnis Gottes nach der Analogie\n 2.3.2 Preisschrift: Symbolische Darstellungen als Nothilfe für Begriffe des Übersinnlichen\n 2.3.3 Religionsschrift: Der Schematismus der Analogie\n 2.3.4 Ein Ausblick auf weitere Texte\n 2.3.5 Zusammenfassung\n 2.4 Symbolische Erkenntnis Gottes und das menschliche Bedürfnis nach Sinnlich-Haltbarem\n 2.4.1 Das Verhältnis von philosophischer Theologie und Religion in der KU und in der Religionsschrift\n 2.4.2 Symbole, symbolische Vorstellungen und Darstellungen in Kants Interpretation des Christentums im Rahmen der Religionsschrift\n 2.4.3 Der epistemologische Status des religiösen Symbols in der Religionsschrift\n 2.4.4 Zum Verhältnis von symbolischer Erkenntnis Gottes und religiösen symbolischen Vorstellungen bei Kant\n 2.4.5 Zusammenfassung\n 2.5 Zusammenfassung des zweiten Teils\n 2.6 Themen der Sekundärliteratur\n 2.6.1 Wird die Religion in der KU versinnlicht oder ästhetisiert?\n 2.6.2 Ist Kant ein theologischer Anti-Realist?\nAusblick\n I. Die analoge Erkenntnis und Rede von Gott ist ein Mittelweg zwischen einem naiven religiösen Realismus und einem theologischen Anti-Realismus\n II. Kants Einführung des Symbolbegriffs in seine philosophische Theologie und Religionsphilosophie stellt höchstens eine indirekte Aufwertung des Eigenwerts des Sinnlichen im Christentum dar\nLiteraturverzeichnis\n Immanuel Kants Werke\n Sekundärliteratur und weitere verwendete Literatur\nAbkürzungsverzeichnis/Verzeichnis der Sigellata\nSachregister\nPersonenregister