توضیحاتی در مورد کتاب Learning to see in Melanesia: Four lectures given in the Department of Social Anthropology, Cambridge University, 1993–2008
نام کتاب : Learning to see in Melanesia: Four lectures given in the Department of Social Anthropology, Cambridge University, 1993–2008
عنوان ترجمه شده به فارسی : آموزش دیدن در ملانزیا: چهار سخنرانی ارائه شده در گروه انسان شناسی اجتماعی، دانشگاه کمبریج، 1993-2008
سری : Master Class Series
نویسندگان : Marilyn Strathern
ناشر : HAU Publications
سال نشر : 0
تعداد صفحات : 253
زبان کتاب : English
فرمت کتاب : pdf
حجم کتاب : 6 مگابایت
بعد از تکمیل فرایند پرداخت لینک دانلود کتاب ارائه خواهد شد. درصورت ثبت نام و ورود به حساب کاربری خود قادر خواهید بود لیست کتاب های خریداری شده را مشاهده فرمایید.
توضیحاتی در مورد کتاب :
برای اروپاییها غافلگیرکننده بود که متوجه این موضوع شدند
ظهور در اقیانوس آرام چیزی کمتر از یک شگفتی بود. تعدادی از
گزارش ها این حس را به دست می دهند که انتظار می رفت آمدن آنها وجود داشته باشد. که آنها
موجوداتی بودند که قبلاً شناخته شده بودند "بازگشته" یا به شکل جدید ظاهر شدند.
چنین ایده هایی قطعاً به هزاره گرایی فرقه های بار در پاپوآ دامن زد
گینه نو بازگشت بیشتر در آینده نشان داده شد. پس یکی
رویداد گذشته و آینده را در بر می گیرد. در واقع این دو بودند
تا آنجا که آمدن ثانویه نسلها را به همراه نخواهد داشت
متولد نشده اما نسل هایی که قبلاً مرده اند، به شکل
اجداد. یا اگر نه خود اجداد، از «محموله» آنها.
آنچه باعث این بازیابی گذشته در آینده شد، واقعی بود
ظهور خود: ظاهر اروپایی ها، و داستان هایی که
در مورد آنها منتشر شد. در این فصل، من استدلال می کنم که حداقل تا آنجا که
بسیاری از ملانزیا و به ویژه پاپوآ گینه نو نگران هستند،
اروپایی ها در ابتدا نوع خاصی از تصویر را ارائه کردند. تصاویری که
در درون آنها هم زمان گذشته و هم آینده وجود ندارد
در یک بافت تاریخی قرار می گیرند، زیرا آنها خود تاریخ را تجسم می بخشند. آی تی
بنابراین، مردم مجبور نیستند چنین تصاویری را توسط
اشاره به رویدادهای خارج از آنها: تصاویر حاوی رویدادها هستند.
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
It has been something of a surprise for Europeans to realize that their
advent in the Pacific was something less than a surprise. A number of
accounts give the sense that their coming had been expected; that they
were previously known beings “returned” or manifest in new form.
Such ideas certainly fueled the millenarianism of cargo cults in Papua
New Guinea. A further return was indicated in the future. So the one
event encapsulated both past and future; indeed the two were
conflated in so far as the second coming would bring not the generations
unborn but generations already deceased, in the form of
ancestors. Or if not the ancestors themselves, than their “cargo.”
What triggered this recovery of the past in the future was the actual
advent itself: the appearance of Europeans, and the stories that
circulated about them. In this chapter, I argue that at least as far as
much of Melanesia is concerned, and especially Papua New Guinea,
Europeans initially presented a particular kind of image. Images that
contain within them both past and future time do not have to be
placed into a historical context, for they embody history themselves. It
follows that people do not therefore have to explain such images by
reference to events outside them: the images contain events.