دانلود کتاب قدرت بر نفس: اخلاق رهبری نسل جدید بعد از پرداخت مقدور خواهد بود
توضیحات کتاب در بخش جزئیات آمده است و می توانید موارد را مشاهده فرمایید
نام کتاب : Macht über das Ich: Führungsethik einer neuen Generation
ویرایش : 1
عنوان ترجمه شده به فارسی : قدرت بر نفس: اخلاق رهبری نسل جدید
سری :
نویسندگان : Alfred Böswald (auth.)
ناشر : Gabler Verlag
سال نشر : 2001
تعداد صفحات : 194
ISBN (شابک) : 9783663058984 , 9783663058977
زبان کتاب : German
فرمت کتاب : pdf
حجم کتاب : 2 مگابایت
بعد از تکمیل فرایند پرداخت لینک دانلود کتاب ارائه خواهد شد. درصورت ثبت نام و ورود به حساب کاربری خود قادر خواهید بود لیست کتاب های خریداری شده را مشاهده فرمایید.
من کریستین الزه، بهویژه، تاریخ را در اینجا کاملاً میپیچاند، در: رالف جی. کالباخ (ویرایش)، مدیریت در آشوب - راههای خروج از بحران، فرانکفورت 1994. الزه در رسالهاش ادعا میکند که کارآفرینان آن در حدود سال 1870 نسبت به کارمندان احساس مسئولیت می کرد، اما فقط علیه نمایندگان منافع آنها (SPD، اتحادیه کارگری) جنگید. واقعیت این است که شرکت های موسس، مشاغل خانوادگی بودند که در آن شورای خانواده به ریاست پدرسالار، در مورد استراتژی شرکت تصمیم می گرفت. سرنوشت فردی کارکنان عمدتاً غیر ماهر یا در بهترین حالت، به سختی نیمه ماهر در شرکت تنها در موارد استثنایی بسیار نادر مورد توجه قرار گرفت. 2 در سال 1893 در برلین نمایش داده شد، سپس به عنوان یک "درام انقلابی" ممنوع شد: پس از تحقیقات گسترده، هاوپتمن این درام را در مورد استثمار بافندگان توسط سازنده Dreißiger نوشت. هاوپتمن به عنوان یک طبیعت گرا، خود را متعهد به شرایط غیر زیبایی شناختی وجود انسان می دید. این قطعاً شامل شرایط زندگی کارگران در تولید انبوه نیز می شود. 3 مهمتر از همه، پدر کاپوچین سوئیسی، تئودوسیوس فلورنتینی، از سال 1859 تلاش کرد تا با اصل سکولار داروینیسم در شرکتهایی با کارخانههای کلیسا که بر اساس اصل همبستگی کار میکردند، مقابله کند. با این حال، مدل او به شدت شکست خورد زیرا بانک ها از دادن وام به مدیریت کلیسا خودداری کردند.
I Geradezu geschichtsverdrehend ist hier vor allem Christian Elze, in: Ralf G. Kalmbach (Hrsg.), Management im Umbruch - Wege aus der Krise, Frankfurt 1994. Elze behauptet in seiner Abhandlung, die Unter nehmer jener Zeit um 1870 hätten sich sehr wohl für die Arbeitnehmer verantwortlich gefühlt, lediglich deren Interessenvertreter (SPD, Gewerk schaft) bekämpft. Tatsache ist, dass die Gründerkonzerne Familienbetrie be waren, in denen der Familienrat mit dem Patriarch an der Spitze über die Strategie der Firma entschied. Auf Einzelschicksale der größtenteils ungelernten oder bestenfalls in der Firma notdürftig angelernten Mitarbei ter wurde nur in ganz seltenen Ausnahmen Rücksicht genommen. 2 1893 in Berlin uraufgeführt, dann als "Umsturzdrama" verboten: Hauptmann hat nach eingehenden Recherchen dieses Drama von der Ausbeutung der Weber durch den Fabrikanten Dreißiger geschrieben. Als Naturalist sah sich Hauptmann den nicht-ästhetischen Umständen des menschlichen Daseins verpflichtet. Dazu gehörten ganz sicher auch die Lebensumstände der Arbeiter in der Massenfabrikation. 3 Vor allem der Schweizer Kapuzinerpater Theodosius Florentini versuch te seit 1859 dem weltlichen Darwinismusprinzip in den Unternehmen mit kirchlich geführten Fabriken entgegenzutreten, die nach dem Prinzip der Solidarität arbeiteten. Sein Modell ist allerdings kläglich gescheitert, da die Banken den kirchlichen Firmenleitungen die Kredite verweigerten.