Modern Modalities: Studies of the History of Modal Theories from Medieval Nominalism to Logical Positivism

دانلود کتاب Modern Modalities: Studies of the History of Modal Theories from Medieval Nominalism to Logical Positivism

42000 تومان موجود

کتاب روش‌های مدرن: مطالعات تاریخچه نظریه‌های مدال از اسم‌گرایی قرون وسطایی تا پوزیتیویسم منطقی نسخه زبان اصلی

دانلود کتاب روش‌های مدرن: مطالعات تاریخچه نظریه‌های مدال از اسم‌گرایی قرون وسطایی تا پوزیتیویسم منطقی بعد از پرداخت مقدور خواهد بود
توضیحات کتاب در بخش جزئیات آمده است و می توانید موارد را مشاهده فرمایید


این کتاب نسخه اصلی می باشد و به زبان فارسی نیست.


امتیاز شما به این کتاب (حداقل 1 و حداکثر 5):

امتیاز کاربران به این کتاب:        تعداد رای دهنده ها: 2


توضیحاتی در مورد کتاب Modern Modalities: Studies of the History of Modal Theories from Medieval Nominalism to Logical Positivism

نام کتاب : Modern Modalities: Studies of the History of Modal Theories from Medieval Nominalism to Logical Positivism
ویرایش : 1
عنوان ترجمه شده به فارسی : روش‌های مدرن: مطالعات تاریخچه نظریه‌های مدال از اسم‌گرایی قرون وسطایی تا پوزیتیویسم منطقی
سری : Synthese Historical Library 33
نویسندگان : , ,
ناشر : Springer Netherlands
سال نشر : 1988
تعداد صفحات : 353
ISBN (شابک) : 9789401078122 , 9789400929159
زبان کتاب : English
فرمت کتاب : pdf
حجم کتاب : 13 مگابایت



بعد از تکمیل فرایند پرداخت لینک دانلود کتاب ارائه خواهد شد. درصورت ثبت نام و ورود به حساب کاربری خود قادر خواهید بود لیست کتاب های خریداری شده را مشاهده فرمایید.

توضیحاتی در مورد کتاب :




کلمه "مدوم" در عنوان این کتاب در درجه اول به بحث‌های پس از قرون وسطی اشاره دارد، اما به آن دسته از نظریه‌های متداول قرون وسطایی نیز اشاره می‌کند که در تضاد با مفاهیم باستانی مدرن تلقی می‌شدند و به طرق مختلف بر فلسفی تأثیر گذاشتند. بحث در دوره اولیه مدرن تحولات دوران اولیه در مقاله آغازین، "مبانی وجه و تصور پذیری در دکارت و پیشینیانش" توسط لیلی آلنن و سیمو کنوتیلا بررسی شده است. آثار بوئتیوس از اوایل قرن ششم متعلق به منابعی بود که متفکران اولیه قرون وسطی دانش خود را از تفکر باستانی از آنها به دست آوردند. آن‌ها بحث‌های گسترده‌ای را درباره مفاهیم وجهی سنتی ارائه کردند که اشکال اساسی آن عبارت بودند از: (1) پارادایم امکان به‌عنوان قدرتی که در تلاش برای تحقق خود است. (2) تعبیر «آماری» از هیچ حالتی که در آن ضرورت به معنای فعلیت در همه موارد مرتبط یا فعلیت همه‌زمانی است، امکان به معنای فعلیت در برخی موارد مرتبط یا گاهی، و غیرممکن به معنای عدم فعلیت همه‌زمانی است. و (3) تعریف "منطقی" از امکان به عنوان چیزی که در فرض فرض، هیچ چیز متناقضی را به دنبال ندارد. بوئتیوس دیدگاه ارسطویی را پذیرفت که بر اساس آن ممکنات کل به معنای اول باید میزان خود را از طریق فعلیت ثابت کنند و احتمالات در معنای سوم فرض می شود که در تاریخ واقعی ما محقق می شوند. بر اساس این مفروضات، تمامی پارادایم های باستانی فوق الذکر دلالت بر اصل کامل بودن دارند که طبق آن هیچ امکان واقعی محقق نشده باقی نمی ماند.


فهرست مطالب :


Front Matter....Pages i-xiv
The Foundations of Modality and Conceivability in Descartes and His Predecessors....Pages 1-69
Hobbes’s System of Modalities....Pages 71-84
Was Leibniz’s Deity an Akrates ?....Pages 85-108
Hegel on Modalities and Monadology....Pages 109-177
Plenitude and Contingency: Modal Concepts in Nineteenth Century French Philosophy....Pages 179-237
Frege and His German Contemporaries on Alethic Modalities....Pages 239-274
From Possibility to Probability: British Discussions on Modality in the Nineteenth Century....Pages 275-309
The Failure of Logical Positivism to Cope with Problems of Modal Theory....Pages 311-327
Back Matter....Pages 329-345

توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :


The word "modem" in the title of this book refers primarily to post-medieval discussions, but it also hints at those medieval mo­ dal theories which were considered modem in contradistinction to ancient conceptions and which in different ways influenced philosophical discussions during the early modem period. The me­ dieval developments are investigated in the opening paper, 'The Foundations of Modality and Conceivability in Descartes and His Predecessors', by Lilli Alanen and Simo Knuuttila. Boethius's works from the early sixth century belonged to the sources from which early medieval thinkers obtained their knowledge of ancient thought. They offered extensive discus­ sions of traditional modal conceptions the basic forms of which were: (1) the paradigm of possibility as a potency striving to realize itself; (2) the "statistical" interpretation of modal no­ tions where necessity means actuality in all relevant cases or omnitemporal actuality, possibility means actuality in some rel­ evant cases or sometimes, and impossibility means omnitemporal non-actuality; and (3) the "logical" definition of possibility as something which, being assumed, results in nothing contradic­ tory. Boethius accepted the Aristotelian view according to which total possibilities in the first sense must prove their met­ tle through actualization and possibilities in the third sense are assumed to be realized in our actual history. On these presump­ tions, all of the above-mentioned ancient paradigms imply the Principle of Plenitude according to which no genuine possibility remains unrealized.




پست ها تصادفی