دانلود کتاب Monastische Kultur als transkonfessionelles Phänomen: Beiträge einer deutsch-russischen interdisziplinären Tagung in Vladimir und Suzdal’

فهرست مطالب :

Inhalt\nEinleitung der Herausgeber\nHinweise zur Übersetzung der russischen Beiträge\nTeil 1: Religiöse Anliegen des Mönchtums; Entstehungsbedingungen des Mönchtums\nDas spätantike Mönchtum als „konfessionelle“ und regionale Grenzen überschreitendes Phänomen\nDer soziale und kulturelle Status russischer Klostergründer (14.–17. Jahrhundert)\n„Desperatio facit monachum“ – Mönchtum als Weg zur Reformation\nAnsätze eines Vergleiches: Gemeinsame Wurzeln und verschiedene Wege. Kommentar zu den Vorträgen in der Sektion „Religiöse Anliegen des Mönchtums; Entstehungsbedingungen des Mönchtums“\nTeil 2: Die Liturgie im Kloster\nPsalterien des Frühen und Hohen Mittelalters im monastischen Gebrauch\nDie altrussische Beichte als Bestandteil der Klosterkultur. Traditionen und schriftliche Überlieferungen\nDie Liturgie in byzantinischen und slavischen Klöstern (9.–15. Jahrhundert)\nAnsätze eines Vergleiches: Gemeinsame Wurzeln und verschiedene Wege. Kommentar zu den Vorträgen in der Sektion „Die Liturgie im Kloster“\nTeil 3: Religiöser Alltag: Regeln und Lebensformen – oder das Kloster als Ort der Sozialdisziplinierung\nVerstöße gegen die Regel in spätbyzantinischen Klöstern aus der Sicht kirchlicher Gerichtsbarkeit des Ökumenischen Patriarchats\nDer Welt entfremdet – der Welt zugewandt. Religiosentum und Kommunikation im frühen und hohen Mittelalter\nDer Skit als besondere Organisationsform mönchischen Lebens\nDie Praxis der Anleitung von Novizen in altrussischen Klöstern\nLebensformen in altrussischen Frauenklöstern\nZwischen Kloster und Welt. Deutungen eines weiblichen franziskanischen Lebens im 14. Jahrhundert am Beispiel Sanchas von Neapel\nAnsätze eines Vergleiches: Gemeinsame Wurzeln und verschiedene Wege. Kommentar zu den Vorträgen in der Sektion „Religiöser Alltag: Regeln und Lebensformen – oder das Kloster als Ort der Sozialdisziplinierung“\nTeil 4: Das Kloster als Baukörper\nRegelwahrend und identitätsstiftend: Die Gebäude klösterlichen Lebens im abendländischen Mittelalter\nDas Ensemble des Geburt-der-Gottesmutter-Klosters im architektonischen Kontext der Stadt Vladimir (12.–17. Jahrhundert)\nDie Nekropolen der großen koinobitischen Klöster der Moskauer Rus’ des 15.–16. Jahrhunderts als Spiegel des Prozesses der Verkirchlichung der Gesellschaft\nBegegnung an der Istra: Die Archäologie des Neu-Jerusalem-Auferstehungsklosters\nTeil 5: Mönche, Nonnen und ihre Herkunftsfamilien (Klöster in Familienstrategien)\nDie Klöster im Kreise der Familien. Orte der Erinnerung, des religiösen Kultes und der Feste\nDas Kloster in der Sozialstruktur der Gesellschaft im 16. und 17. Jahrhundert: Brüder, Stifter und Weltliche im Klosterdienst (auf der Grundlage von Sinodiki, Stiftungs- und Speisungsbüchern des Troica-Sergij-Klosters)\nSinodiki mittelgroßer Klöster und die Möglichkeiten ihrer Erforschung (am Beispiel des Dionisij-Glušickij-Klosters in Vologda und des Nikolaus-Klosters in Staraja Ladoga vom 16. bis ins 19. Jahrhundert)\nDie Vorsteher von Männerklöstern im Russland der Synodalzeit (18.–19. Jahrhundert) und ihre soziale Herkunft\nAnsätze eines Vergleiches: Gemeinsame Wurzeln und verschiedene Wege. Kommentar zu den Vorträgen in der Sektion „Mönche, Nonnen und ihre Herkunftsfamilien (Klöster in Familienstrategien)“\nTeil 6: Klöster als Integrationsfaktoren in Reichsbildungsprozessen\nDer Beitrag der Klöster zur territorialen Integration: Der Raum des heutigen Schleswig-Holsteins als Beispiel\nKlöster als politische Integrationsfaktoren – am Beispiel des Wirkens des Iosif Volockij\nKlöster und die dynastische Fehde der Moskauer Rjurikiden\nTeil 7: Klöster als Integrationsfaktoren im städtischen Leben\nKloster als Option. Zur sozialen Dynamik religiöser Orte in der spätmittelalterlichen Stadt\nStadtklöster im soziokulturellen Raum von Vologda (16. – Anfang des 17. Jahrhunderts)\nAnsätze eines Vergleiches: Gemeinsame Wurzeln und verschiedene Wege. Kommentar zu den Vorträgen in der Sektion „Klöster als Integrationsfaktoren im städtischen Leben“\nTeil 8: Das Kloster im Raum, als Gestalter von Landschaft, als Wirtschaftsfaktor\nZisterzienserklöster in der Germania Slavica und ihr Beitrag zur Gestaltung der Kulturlandschaft und zur Entwicklung der Wirtschaft im 12. und 13. Jahrhundert\nDie Wirtschaftskultur russischer Klöster im 16. und 17. Jahrhundert\nAnsätze eines Vergleiches: Gemeinsame Wurzeln und verschiedene Wege. Kommentar zu den Vorträgen in der Sektion „Das Kloster im Raum, als Gestalter von Landschaft, als Wirtschaftsfaktor“\nTeil 9: Mönchtum und kulturelles Schaffen / Klöster als Zentren der Buchproduktion\nHandschriftliche Buchproduktion, Buchdruck und Reformen im Gefüge von Klosterbibliotheken am Ende des Mittelalters\nJohann Aventin (1477–1534) und „der Diebstahl der Klosterhandschriften“. Ein Kriminalfall oder das Renaissance-Programm?\nAustauschbeziehungen der Klöster im Bereich der Buchproduktion (15.–17. Jahrhundert)\nDie Bibliothek des Evfimij-Erlöser-Klosters in Suzdal’ und ihr Schicksal\nDie Ikone der „Spanischen Gottesmutter“ aus dem Kloster des Schutzmantels der Gottesmutter in Suzdal’\nAbkürzungen in den aus dem Russischen übersetzten Beiträgen\nAbbildungsverzeichnis\nAutorenverzeichnis