توضیحاتی در مورد کتاب Moral Emotions and Intuitions
نام کتاب : Moral Emotions and Intuitions
ویرایش : 1
عنوان ترجمه شده به فارسی : احساسات و شهودات اخلاقی
سری :
نویسندگان : Sabine Roeser
ناشر : Palgrave Macmillan
سال نشر : 2011
تعداد صفحات : 227
ISBN (شابک) : 0230232671 , 9780230232679
زبان کتاب : English
فرمت کتاب : pdf
حجم کتاب : 2 مگابایت
بعد از تکمیل فرایند پرداخت لینک دانلود کتاب ارائه خواهد شد. درصورت ثبت نام و ورود به حساب کاربری خود قادر خواهید بود لیست کتاب های خریداری شده را مشاهده فرمایید.
توضیحاتی در مورد کتاب :
نویسنده نظریه فلسفی جدیدی ارائه میکند که بر اساس آن برای داشتن دانش اخلاقی عینی به شهود و احساسات نیاز داریم که به آن شهودگرایی عاطفی میگویند. شهودگرایی عاطفی شهودگرایی اخلاقی را با نظریه شناختی احساسات ترکیب می کند.
فهرست مطالب :
Cover......Page 1
Half Title......Page 2
Title Page......Page 4
Copyright Page......Page 5
Dedication......Page 6
Contents......Page 8
Abbreviations\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0......Page 10
Acknowledgements\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0......Page 11
Preface\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0......Page 13
Part I Intuitions\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0......Page 20
1 Introduction\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0......Page 22
2 What is intuitionism?\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0......Page 23
3 Cognitivism\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0......Page 25
4 Foundationalism\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0......Page 31
5 Realism\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0......Page 47
6 Conclusion\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0......Page 62
1 Introduction\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0......Page 64
2 Examples of basic moral beliefs\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0......Page 65
3 Monism versus pluralism\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0......Page 74
4 Consequentialism versus nonconsequentialism\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0......Page 80
5 Skepticism versus commonsense\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0......Page 89
6 General versus particular moral beliefs\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0......Page 96
7 Conclusion\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0......Page 97
2 Intuitionism is dogmatic\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0......Page 98
3 Intuitionism is simplistic and naive\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0......Page 100
4 Intuitionism presupposes an obscure moral faculty\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0......Page 119
5 Conclusion\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0......Page 125
Part II Emotions\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0......Page 128
2 The importance of particular moral judgments\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0......Page 130
3 Dancy’s particularism\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0......Page 135
4 A particularist epistemology: intuitions and emotions\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0......Page 143
5 Conclusion\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0......Page 155
1 Introduction\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0......Page 157
2 Reid on moral emotions\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0......Page 158
3 Affectual intuitionism: intuitions as emotions\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0......Page 168
4 ‘Neuroethical’ challenges to affectual intuitionism\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0......Page 177
5 Affectual intuitionism and motivation\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0......Page 186
6 Conclusion\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0......Page 198
Epilogue: New Perspectives in Moral Philosophy\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0......Page 199
Notes\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0......Page 202
Works Cited\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0......Page 210
Index\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0\0......Page 218
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
The author presents a new philosophical theory according to which we need intuitions and emotions in order to have objective moral knowledge, which is called affectual intuitionism. Affectual Intuitionism combines ethical intuitionism with a cognitive theory of emotions.