دانلود کتاب Morality from Compassion
کتاب اخلاق از دلسوزی نسخه زبان اصلی
دانلود کتاب اخلاق از دلسوزی بعد از پرداخت مقدور خواهد بود
توضیحات کتاب در بخش جزئیات آمده است و می توانید موارد را مشاهده فرمایید
توضیحاتی در مورد کتاب Morality from Compassion
نام کتاب : Morality from Compassion
عنوان ترجمه شده به فارسی : اخلاق از دلسوزی
سری :
نویسندگان : Ingmar Persson
ناشر : Oxford University Press
سال نشر : 2021
تعداد صفحات : 160
[154]
ISBN (شابک) : 0192845535 , 9780192845535
زبان کتاب : English
فرمت کتاب : pdf
حجم کتاب : 946 Kb
بعد از تکمیل فرایند پرداخت لینک دانلود کتاب ارائه خواهد شد. درصورت ثبت نام و ورود به حساب کاربری خود قادر خواهید بود لیست کتاب های خریداری شده را مشاهده فرمایید.
توضیحاتی در مورد کتاب :
به گفته آرتور شوپنهاور، شفقت اساس اخلاق است. او توجه به عدالت را شکلی منفی از شفقت می‌داند که هدف آن آسیب نرساندن به کسی است، در مقابل شکل مثبت‌تر و گسترده‌تر سود بردن. او فکر می کند درجه بالاتری از شفقت مستلزم درک این است که
جدایی مکانی-زمانی افراد توهمی است و در واقعیت همه آنها یکسان هستند. چنین شفقتی بی طرفانه و فراگیر است. شفقت برای قرار گرفتن در مرکز اخلاق مناسب است، زیرا هدف آن احساسات منفی است و فقط اینها واقعی هستند. برخلاف این
ادعاهای شوپنهاور، در اینجا استدلال می شود که شفقت باید با نگرش هایی مانند همدردی و خیرخواهی تکمیل شود، زیرا احساسات مثبت در کنار احساسات منفی وجود دارند. که توجه به عدالت، هر چند از نظر اخلاقی ضروری است، مستقل از این نگرش‌ها است که مبتنی بر همدلی است؛
که این نگرش‌ها شامل شناسایی نکردن خود با دیگران، بلکه بی‌اهمیت در نظر گرفتن هویت شخصی در تصور همدلانه احساس دیگران است. با این حال شوپنهاور درست می گوید، اگرچه این نگرش ها به طور خود به خودی جزئی هستند، اما می توان آن را اصلاح کرد. اخلاق او همچنین در طرح این سؤال جالب است که به ندرت در اخلاق فلسفی مطرح می شود که چگونه فضیلت اخلاقی با خودداری زاهدانه ارتباط دارد. هر دوی این ایده‌آل‌ها بسیار خواستار هستند، اما کتاب با این استدلال به پایان می‌رسد که این هیچ اعتراضی به اعتبار آنها نیست.
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
According to Arthur Schopenhauer, compassion is the basis of morality. He sees concern for justice as a negative form of compassion, directed at not harming anyone, as opposed to the more far-reaching, positive form of benefiting. He thinks a higher degree of compassion involves realizing that
the spatio-temporal separation of individuals is illusory and that in reality they are all identical. Such compassion is impartial and all-encompassing. Compassion is suited to be the centre of morality because its object are negative feelings, and only these are real. Contrary to these
Schopenhauerian claims, it is here argued that compassion must be supplemented with attitudes like sympathy and benevolence because positive feelings exist alongside negative feelings; that a concern for justice, though morally essential, is independent of these attitudes which are based on empathy;
that these attitudes involve not identifying oneself with others, but taking personal identity as insignificant in empathically imagining how others feel. Schopenhauer is however right that, though these attitudes are spontaneously partial, this can be corrected. His morality is also interesting in
raising the question rarely discussed in philosophical ethics of how moral virtue relates to ascetic self-renunciation. Both of these ideals are highly demanding, but the book ends by arguing that this is no objection to their validity.
پست ها تصادفی