دانلود کتاب درباره پیدایش: دو درباره پیدایش در برابر مانوی ها و در تفسیر تحت اللفظی پیدایش: کتابی ناتمام بعد از پرداخت مقدور خواهد بود
توضیحات کتاب در بخش جزئیات آمده است و می توانید موارد را مشاهده فرمایید
نام کتاب : On Genesis: Two Books on Genesis Against the Manichees and On the Literal Interpretation of Genesis: An Unfinished Book
ویرایش : reprint
عنوان ترجمه شده به فارسی : درباره پیدایش: دو کتاب درباره پیدایش در برابر مانوی ها و در تفسیر تحت اللفظی پیدایش: کتابی ناتمام
سری : Fathers of the Church Patristic Series
نویسندگان : Saint Augustine, Roland J. Teske, S.J.
ناشر : Catholic University of America Press
سال نشر : 1990
تعداد صفحات : 209
ISBN (شابک) : 0813211840 , 9780813211848
زبان کتاب : English
فرمت کتاب : pdf
حجم کتاب : 4 مگابایت
بعد از تکمیل فرایند پرداخت لینک دانلود کتاب ارائه خواهد شد. درصورت ثبت نام و ورود به حساب کاربری خود قادر خواهید بود لیست کتاب های خریداری شده را مشاهده فرمایید.
آگوستین دو کتاب در مورد پیدایش علیه مانویان و درباره تفسیر تحت اللفظی پیدایش: کتاب ناتمام دو توضیح اول از پنج توضیح ابتدای کتاب پیدایش که او بین سالهای 388 و 418 انجام داد. در تفسیر اول، آگوستین در شرحی بر پیدایش 1-3، با حملات جاهلانه و بی شرمانه مانویها که نه سال با آنها "شنونده" بود، مقابله می کند. دومی میتوانست یک هگزامرون باشد، شرحی بر شش روز خلقت، اما، همانطور که آگوستین اذعان میکند، بیتجربهگی او در تفسیر کتاب مقدس زیر بار سنگینی فروریخت، «و قبل از اینکه یک کتاب را تمام کنم، از تلاشی که نمیتوانستم ادامه دهم."
اگرچه آگوستین موافق است که بسیاری از چیزهای کتاب مقدس ممکن است برای ناآموختهها پوچ به نظر برسند، او معتقد است که وقتی توضیح داده شد، میتوانند لذتهای بزرگی را ایجاد کنند. این اصل بود که در تفسیر روحانی و نه جسمانی او از کتاب مقدس درک شده بود و او را به مقابله با حملات شرورانه ای که مانوی ها برای جلب نظر کسانی که به دنبال درک عقلانی تری از خدا بر خلاف دیدگاه انسان انگارانه بودند، سوق داد. تلفیق درخشان آگوستین از مکاشفه مسیحی و ایمان فکری حلقه نوافلاطونی در اطراف آمبروز در میلان منجر به تفسیر "روحانی" او از پیدایش 1-3 در دو کتاب در پیدایش علیه مانوی ها شد. p>
در درباره تفسیر تحت اللفظی پیدایش: کتابی ناتمام، آگوستین موفق می شود قبل از رسیدن به یک تفسیر ad litteram برای بیست و پنج آیه ارائه دهد. آیه دشوار در مورد انسان بودن به صورت و مَثَل خدا. در این مرحله او از این کار منصرف شد، زیرا به قول جان اومرا، «یا به کفرگویی گرایش داشت یا نمیتوان آن را با ایمان کاتولیک آشتی داد». شاید به این دلیل که بعداً می نویسد که تلاش تحت اللفظی خود برای تفسیر پیدایش را شکست خورده می داند، متون ترجمه شده در اینجا امروزه، در پرتو مطالعات کتاب مقدس مدرن، به نمونه های جذاب و ارزشمندی از اندیشه در حال رشد آگوستین در مورد مسائل مهم فلسفی و کلامی در تفسیر کتاب مقدس تبدیل شده اند. پیدایش.
Augustine's Two Books on Genesis against the Manichees and On the Literal Interpretation of Genesis: An Unfinished Book represent the first two of five explanations of the beginning of the Book of Genesis that he undertook between 388 and 418. In the first, a commentary on Genesis 1-3, Augustine counters the ignorant and impious attacks against Scripture by the Manichees, with whom he was a "hearer" for nine years. The second would have been a hexaemeron, a commentary on the six days of creation, but, as Augustine admits, his inexperience in scriptural exegesis collapsed under the weight of the burden, "and before I finished one book, I gave up the labor that I could not sustain."
Although Augustine agrees that many things in Scripture may seem absurd to the unlearned, he holds that they can produce great pleasures once they have been explained. It was this tenet, realized in his spiritual rather than corporeal interpretation of Scripture, that led him to counter the impious attacks the Manichees used to attract those who sought a more intellectual understanding of God over and against an anthropomorphic view. Augustine's brilliant assimilation of Christian revelation and the intellectual faith of the Neoplatonic circle around Ambrose in Milan gave rise to his "spiritual" interpretation of Genesis 1-3 in the Two Books on Genesis against the Manichees.
In On the Literal Interpretation of Genesis: An Unfinished Book, Augustine succeeds in presenting an ad litteram interpretation for twenty-five verses before arriving at the difficult verse on man's having been made to God's image and likeness. At this point he breaks off because, in the words of John O'Meara, "it either tended to blasphemy or could not be reconciled with the Catholic faith." Perhaps because he later writes that he considers his literal attempt to interpret Genesis a failure, the texts herein translated have become today, in light of modern scriptural studies, fascinating and invaluable examples of Augustine's developing thought on significant philosophical and theological issues in the interpretation of Genesis.