توضیحاتی در مورد کتاب Other Times, Other Customs: The Anthropology of History
نام کتاب : Other Times, Other Customs: The Anthropology of History
عنوان ترجمه شده به فارسی : زمان های دیگر، آداب و رسوم دیگر: انسان شناسی تاریخ
سری :
نویسندگان : Sahlins M.
ناشر :
سال نشر :
تعداد صفحات : 29
زبان کتاب : English
فرمت کتاب : pdf
حجم کتاب : 3 مگابایت
بعد از تکمیل فرایند پرداخت لینک دانلود کتاب ارائه خواهد شد. درصورت ثبت نام و ورود به حساب کاربری خود قادر خواهید بود لیست کتاب های خریداری شده را مشاهده فرمایید.
توضیحاتی در مورد کتاب :
مقاله منتشر شده در «American Anthropologist»، New Series — 1983 — Vol. 85 — شماره 3 (سپتامبر) — صص 517-544
مورخین غربی برای مدت طولانی بر سر دو ایده قطبی تاریخ نگاری درست بحث کرده اند. برخلاف تاریخ نخبگان، که با نگاهی منحصر به سیاست بالاتر روایت می شود، دیگران مطالعه ای را پیشنهاد می کنند که هدف آن زندگی جوامع باشد. ولتر شکایت کرد: «در هزار و چهارصد سال گذشته، ظاهراً تنها گولها پادشاهان، وزیران و ژنرالها بودهاند. آخرین "تاریخ جدید" نیز از اقناع پوپولیستی است. گاهی اوقات مشتری علوم اجتماعی، به موضوعاتی مانند ساختارهای ناخودآگاه، ذهنیت های جمعی و روندهای عمومی اقتصادی می پردازد. از نظر اهمیتی که به شرایط عملی جمعیت های زیربنایی می دهد، تمایل به پوپولیستی دارد. یک مورخ برجسته (استون 1981:23) از توماس گری استناد می کند: "بگذار... عظمت با لبخندی تحقیرآمیز نشنود. سالنامه کوتاه و ساده فقرا." ایده این است که تاریخ به طور فرهنگی از پایین به بالا ساخته می شود: به عنوان رسوب، در نهادها و نتایج اجتماعی، تمایلات غالب مردم به طور کلی.
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
Article published in the «American Anthropologist», New Series — 1983 — Vol. 85 — No. 3 (Sep.) — pp. 517-544
Western historians have been arguing for a long time over two polar ideas of right historiography. As opposed to an elite history, narrated with an eye singular to the higher politics, others propose a study whose object would be the life of communities. "For the last fourteen hundred years, the only Gauls, apparently, have been kings, ministers and generals," Voltaire complained, and vowed to write instead a "history of men." The latest "new history" is also of the populist persuasion. Sometimes client of the social sciences, it is concerned with such matters as unconscious structures, collective mentalities, and general economic trends. It tends to be populist in the salience it gives to the practical circumstances of underlying populations. A distinguished historian (Stone 1981:23) invokes Thomas Gray: "Let not . . . grandeur hear with a disdainful smile. The short and simple annals of the poor." The idea is that history is culturally constructed from the bottom up: as the precipitate, in social institutions and outcomes, of the prevailing inclinations of the pcople-in-general.