توضیحاتی در مورد کتاب :
پارادوز و بقا پانزده مقاله دیسکین کلی را ارائه می کند که به بازیابی سه مرحله اصلی اپیکوریسم در دوران باستان اختصاص یافته است: منشاء نسل اول مدرسه در آتن. گسترش آن به ایتالیا در قرن اول قبل از میلاد. و حرکت آن به لیکیه در قرن دوم ق. کلی به هم آمیختگی ظریف فلسفه و سبک زندگی پی می برد و از پاپیروس ها و کتیبه ها و همچنین متون فلسفی آشنا برای روشنگری هر دو استفاده می کند.
سری اول مقالات بر مکانیسم هایی متمرکز است که اپیکور برای تضمین بقای فلسفه فراتر از ریشه های آتنی آن ابداع کرد. کلی تاریخ اجتماعی را در شرایطی برابر با دکترین ارائه میکند و برای اولین بار شواهدی برای فرقههای قهرمان در میان فیلسوفانی ارائه میکند که معتقد بودند روح با بدن مرده است. مجموعه دوم مقالات، اپیکوریسم را در عصر سیسرو، فیلودموس و لوکرتیوس متمرکز می کند. در چهار مقاله درباره De Rerum Natura، لوکرتیوس نه به عنوان شفافیتی که از طریق آن بتوانیم یونانی اپیکور را مشاهده کنیم، بلکه یک فیلسوف رومی است که هم دکترین و هم بلاغت را کنترل می کند. این کتاب با مطالعه فلسفه در Oenoanda، Lycia به پایان می رسد، که در آن نویسنده به طرز درخشانی اکتشافات پس از 1968 از Oenoanda و Villa de Papiri در Herculaneum را در بافت شهر کوهستانی قرن دوم قرار می دهد.
این مطالعه درباره اپیکوریسم به عنوان یک جنبش اجتماعی مورد توجه دانشجویان فلسفه باستان و فلسفه اروپای مدرن اولیه است، زمانی که اپیکوریسم احیا شد. علاوه بر این، محققان عهد جدید مشابهاتی با ظهور و گسترش مسیحیت خواهند یافت.
دیسکین کلی، استاد برجسته مطالعات کلاسیک دانشگاه دوک R. J. R. Nabisco است.
فهرست مطالب :
Cover......Page 1
Title Page......Page 2
Copyright Page......Page 3
Preface......Page 5
Acknowledgments......Page 10
Contents......Page 12
Abbreviations......Page 14
Chapter 1: Athens......Page 17
I. Epicurus To Pythocles: Greetings......Page 18
II......Page 26
III......Page 37
2. Epicurus\' Κυρία Δόξα XVII......Page 47
3. Epicurus in the Archives of Athens......Page 55
I......Page 58
II......Page 61
1. Philological Problems......Page 70
2. Emulation, Commemoration, and Imitation......Page 77
3. Many Members of One Body......Page 82
1. The Paradox of Epicurean Cult......Page 90
2. PHerc. 1232 Fr. 8 Col. I......Page 95
3. The Cults of Epicurus......Page 103
Translation......Page 108
Epilogue......Page 115
Chapter 2: Italy......Page 118
6. Philodemus on the Plain Speaking of the Other Philosophers......Page 119
\"The Ordering of the Philosophers\"......Page 120
On the Stoics......Page 124
\"Stoicorum Historia\"......Page 125
\"Academicorum Historia\"......Page 128
On Frank Criticism......Page 130
7. De Rerum Natura: Greek Physis and Epicurean Physiologia (Lucretius 1.1-148)......Page 135
8. The Sources of Lucretius\' Inspiration......Page 152
Ways Taken......Page 153
Sources of Inspiration......Page 155
The muses......Page 158
Prophecy......Page 162
Invention......Page 165
Calliope......Page 166
Mimetic Metaphor......Page 175
Lucretian Criticism......Page 176
Ciceronian Criticism......Page 178
Confusion......Page 179
Contamination......Page 180
Translatio......Page 181
Appendix......Page 184
Cicero\'s Displeasure with Lucretius......Page 188
Lucretius\' Intellectual Background: Aristotle\'s On Philosophy......Page 195
Lucretius\' Gigantomachy......Page 198
Chapter 3: Oenoanda......Page 201
11. Sailing to Lampsacus: Diogenes of Oenoanda, New Fragment 7......Page 209
Translation......Page 210
The Text......Page 216
12. The Means to Epicurus\' Salvation: The \"Crux\" at Diogenes of Oenoanda, NF 7 II 12......Page 220
13. Philippson\'s \"Basilica\" and Diogenes\' Stoa (Diogenes of Oenoanda, Fr. 51)......Page 227
I......Page 231
II. The Examination of Diogenes\' Physics Treatise: Chilton fr. 7, NFF 1, 5/6......Page 235
III. The New Fragments of the Ethics Treatise: NFF 13/12......Page 243
I. Survival......Page 252
II. Diogenes paene alter Epicurus......Page 258
III. Diogenes in Context......Page 263
Bibliography......Page 276
Passages Cited......Page 292
General Index......Page 296
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
Paradosis and Survival presents Diskin Clay's fifteen essays devoted to recovering the three main phases of Epicureanism in antiquity: the origin in the first generation of the school in Athens; its spread to Italy in the first century b.c.e.; and its movement to Lycia in the second century c.e. Clay recognizes the subtle intertwining of philosophy and lifestyle, and he makes use of papyri and inscriptions as well as familiar philosophical texts to illuminate both.
The first series of essays concentrates on the mechanisms Epicurus devised to assure the survival of the philosophy beyond its Athenian roots. Clay presents social history on an equal footing with doctrine, and offers for the first time evidence for hero cults among philosophers who believed that the soul died with the body. The second set of essays concentrates Epicureanism in the age of Cicero, Philodemus, and Lucretius. In the four essays on De Rerum Natura, Lucretius is viewed not as a transparency through which we can view the Greek of Epicurus, but a Roman philosopher in control of both doctrine and rhetoric. The book concludes with the study of the philosophy in Oenoanda, Lycia, in which the author brilliantly situates post-1968 discoveries from Oenoanda and the Villa de Papiri in Herculaneum in the context of the second-century mountain city.
This study of Epicureanism as a social movement will be of interest to students of ancient philosophy and the philosophy of early modern Europe, when Epicureanism was revived. In addition, scholars of the New Testament will find parallels to the rise and spread of Christianity.
Diskin Clay is the R. J. R. Nabisco Distinguished Professor of Classical Studies, Duke University.