توضیحاتی در مورد کتاب :
پیشگفتار: پولس که بود؟ -- پل و آریستوفان- نه، واقعاً -- پایان سرگرمی؟: پل و لذت -- بدون گنجه، بدون هیولا؟: پل و همجنسگرایی -- یک مرکب رسولی؟: پولس و زنان -- فقط به دستورات عمل کنید؟: پل و دولت -- هیچ کس در اینجا جز ما بنده ها: پل و برده داری -- عشق فقط این است: پل بر اساس جامعه جدید است. این یک تصور غلط رایج - و اساسی - است که پولس به مردم گفت چگونه زندگی کنند. او به غیر از منع برخی اعمال توهین آمیز، هرگز دستورالعمل دقیقی برای زندگی نمی دهد. این دو اصل اجتماعی اصلی او را نقض می کرد: آزادی و کرامت انسانی، و نیاز مردم به دوست داشتن یکدیگر. پولس یهودی هلنیستی با نام اصلی شائول از قبیله بنیامین بود که از راه چادرسازی یا چرم کاری امرار معاش می کرد. او خود را "رسول غیریهودیان" می نامید و مهم ترین مبشر مسیحی اولیه بود. درک پل آسان نیست. یونانیان و رومیان خود احتمالاً او را اشتباه نفهمیدند یا با استفاده از عباراتی مانند «قانون» (اشاره به سیستم پیچیده قوانین دینی یهود که خود او در آن آموزش دیده بود) از سطح استدلال های او استفاده کردند. اما آنها یک زبان - یونانی - و یک فرهنگ شهری جهان وطنی، که مربوط به امپراتوری روم است، مشترک بودند. پولس بشارت دادن به یونانیان و رومیان را مأموریت ویژه خود می دانست. «برادران و خواهران، زیرا شما را به آزادی فراخوانده اند، فقط از آزادی خود به عنوان فرصتی برای خوشگذرانی استفاده نکنید، بلکه از طریق عشق برده یکدیگر شوید. زیرا کل شریعت در یک فرمان خلاصه شده است: «شما همسایه خود را مانند خود دوست بدار.» ایده عشق به عنوان تنها قاعده در میان متفکران یهودی زمان او رایج بود، اما این ایده که آزادی در دسترس همه باشد انقلابی بود. پولس که مسیحیان آن را بزرگترین مفسر رسالت عیسی میدانستند، اولین کسی بود که توضیح داد که چگونه زندگی و مرگ مسیح در طرح بزرگتر نجات، از خلقت آدم تا آخرالزمان قرار میگیرد. او با موعظه برابری روحانی و عشق بیپایان خدا، برای مسیح یهودی به جنگ صلیبی رفت تا به عنوان دوست و نجات دهنده همه نوع بشر پذیرفته شود. سارا رودن در کتاب «پل در میان مردم» به بررسی معانی کلماتش میپردازد و نشان میدهد که چگونه ممکن است در زمان و فرهنگ او بر خوانندگان تأثیر بگذارند. او همچنین توضیح می دهد که چگونه نوشته های او کلیسای جدید را به عنوان جایگزینی برای شیوه های قدیمی تفکر، احساس و زندگی نشان می دهد. رودن قطعاتی از ادبیات یونان و روم باستان، از آریستوفان تا سنکا را ترجمه میکند و آنها را در کنار قسمتهای معروف و بحثبرانگیز پولس و تفاسیر کلیدی مدرن آنها قرار میدهد. او در مورد آگوستین می نویسد; در مورد تصور غلط جورج برنارد شاو از پل به عنوان "دشمن ابدی زنان"؛ و در مورد استفاده نادرست از پل در سختگیری های ریچارد باکستر، پیوریتان انگلیسی، علیه "خوشنود بودن" است. رودن روشن می کند که اخلاق پل، برخلاف تحریفات بعدی، انسانی، آشکار و مسئول بود. پل در میان مردم اثر قابل توجهی از پژوهش، ترکیب و درک است. مکاشفه ای از بنیانگذار مسیحیت. از نسخه گالینگور.
فهرست مطالب :
Preface: who was Paul? --
Paul and Aristophanes-no, really --
The end of fun?: Paul and pleasure --
No closet, no monsters?: Paul and homosexuality --
An apostolic oinker?: Paul and women --
Just following orders?: Paul and the state --
Nobody here but us bondsmen: Paul and slavery --
Love just is: Paul on the foundation of the new community.
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
Preface: who was Paul? -- Paul and Aristophanes-no, really -- The end of fun?: Paul and pleasure -- No closet, no monsters?: Paul and homosexuality -- An apostolic oinker?: Paul and women -- Just following orders?: Paul and the state -- Nobody here but us bondsmen: Paul and slavery -- Love just is: Paul on the foundation of the new community.;It is a common--and fundamental--misconception that Paul told people how to live. Apart from forbidding certain abusive practices, he never gives any precise instructions for living. It would have violated his two main social principles: human freedom and dignity, and the need for people to love one another. Paul was a Hellenistic Jew, originally named Saul, from the tribe of Benjamin, who made a living from tent making or leatherworking. He called himself the "Apostle to the Gentiles" and was the most important of the early Christian evangelists. Paul is not easy to understand. The Greeks and Romans themselves probably misunderstood him or skimmed the surface of his arguments when he used terms such as "law" (referring to the complex system of Jewish religious law in which he himself was trained). But they did share a language--Greek--and a cosmopolitan urban culture, that of the Roman Empire. Paul considered evangelizing the Greeks and Romans to be his special mission. "For you were called to freedom, brothers and sisters; only do not use your freedom as an opportunity for self-indulgence, but through love become slaves to one another. For the whole law is summed up in a single commandment, 'You shall love your neighbor as yourself.'" The idea of love as the only rule was current among Jewish thinkers of his time, but the idea of freedom being available to anyone was revolutionary. Paul, regarded by Christians as the greatest interpreter of Jesus' mission, was the first person to explain how Christ's life and death fit into the larger scheme of salvation, from the creation of Adam to the end of time. Preaching spiritual equality and God's infinite love, he crusaded for the Jewish Messiah to be accepted as the friend and deliverer of all humankind. In Paul Among the People, Sarah Ruden explores the meanings of his words and shows how they might have affected readers in his own time and culture. She describes as well how his writings represented the new church as an alternative to old ways of thinking, feeling, and living. Ruden translates passages from ancient Greek and Roman literature, from Aristophanes to Seneca, setting them beside famous and controversial passages of Paul and their key modern interpretations. She writes about Augustine; about George Bernard Shaw's misguided notion of Paul as "the eternal enemy of Women"; and about the misuse of Paul in the English Puritan Richard Baxter's strictures against "flesh-pleasing." Ruden makes clear that Paul's ethics, in contrast to later distortions, were humane, open, and responsible. Paul Among the People is a remarkable work of scholarship, synthesis, and understanding; a revelation of the founder of Christianity. From the Hardcover edition.