توضیحاتی در مورد کتاب Perception: A Representative Theory
نام کتاب : Perception: A Representative Theory
ویرایش : Paperback
عنوان ترجمه شده به فارسی : ادراک: یک نظریه نمایندگی
سری :
نویسندگان : Frank Jackson
ناشر : Cambridge University Press
سال نشر : 2008
تعداد صفحات : 188
ISBN (شابک) : 0521107946 , 9780521107945
زبان کتاب : English
فرمت کتاب : pdf
حجم کتاب : 5 مگابایت
بعد از تکمیل فرایند پرداخت لینک دانلود کتاب ارائه خواهد شد. درصورت ثبت نام و ورود به حساب کاربری خود قادر خواهید بود لیست کتاب های خریداری شده را مشاهده فرمایید.
توضیحاتی در مورد کتاب :
ماهیت و چه رابطه ای بین اشیاء خارجی و تجربه ادراکی بصری ما از آنها وجود دارد؟ در این کتاب، فرانک جکسون از پاسخ های ارائه شده توسط نظریه سنتی نماینده ادراک دفاع می کند. او، در میان چیزهای دیگر، استدلال میکند که ما هرگز بلافاصله از اشیاء بیرونی آگاه نمیشویم، آنها علل تجارب ادراکی ما هستند و آنها فقط ویژگیهای اولیه را دارند. در جریان بحث، دادههای حسی و تمایز بین ادراک میانجی و بیواسطه دفاعهای مفصلی دریافت میکنند و نویسنده تلاشهایی را برای کاهش ادراک باور و نشان دادن اینکه نظریه بازنمایی، جهان خارج را غیرقابل شناخت میکند، نقد میکند. جکسون تشخیص میدهد که دیدگاههای او غیرمُد هستند، اما به تفصیل استدلال میکند که آنها باید به رقبای مورد علاقهشان ترجیح داده شوند. این یک نقطه مرجع آشکار برای تمام کارهای آینده در مورد فلسفه ادراک خواهد شد.
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
What is the nature of, and what is the relationship between, external objects and our visual perceptual experience of them? In this book, Frank Jackson defends the answers provided by the traditional Representative theory of perception. He argues, among other things that we are never immediately aware of external objects, that they are the causes of our perceptual experiences and that they have only the primary qualities. In the course of the argument, sense data and the distinction between mediate and immediate perception receive detailed defences and the author criticises attempts to reduce perceiving the believing and to show that the Representative theory makes the external world unknowable. Jackson recognises that his views are unfashionable but argues in detail that they are to be preferred to their currently favoured competitors. It will become an obvious point of reference for all future work on the philosophy of perception.