توضیحاتی در مورد کتاب :
پژوهشی در مورد مشکل شهادت دروغ، یا دروغگویی، و بخشش از سوی یکی از تأثیرگذارترین فیلسوفان قرن بیستم.
«کسی همیشه برای آنچه که هست، طلب بخشش می کند. نابخشودنی.» از این تناقض شروع میشود Derzory و عفو، یک سلسله سمینارهای دو ساله که توسط ژاک دریدا در École des hautes études en sciences sociales در پاریس در اواخر دهه 1990 برگزار شد. دریدا در این جلسات بر روی مخاطرات فلسفی، اخلاقی، حقوقی و سیاسی مفهوم مسئولیت تمرکز می کند. هدف اصلی او توسعه چیزی است که او آن را "مشکل دروغ گفتن" با مطالعه انواع مختلف خیانت: خیانت، انکار، شهادت دروغ، سوگند دروغ، وعده های وفا نشده، هتک حرمت، توهین به مقدسات، و توهین به مقدسات.
اگرچه بخشش است. مفهومی که از سنتهای متعدد به ارث رسیده است، فرآیند بخشش از آن سنتها فرار میکند و مقولههای دانش، حس، تاریخ و قانون را که تلاش میکنند آن را محدود کنند، مختل میکند. دریدا بر بی قید و شرط بخشش پافشاری می کند و نشان می دهد که چگونه موقتی بودن پیچیده آن همه ایده های حضور و حتی سوژه بودن را بی ثبات می کند. از نظر دریدا، بخشش را نمی توان به توبه، مجازات، قصاص یا رستگاری تقلیل داد، و از مفهوم سوگند دروغ جدایی ناپذیر است، و مورد تسخیر آن است. دریدا با خوانش دقیق کانت، کی یرکگارد، شکسپیر، افلاطون، یانکلویچ، بودلر و کافکا، و همچنین متون کتاب مقدس، مفاهیم گوناگونی از «شیطان» یا بدخیم بودن دروغ را بررسی میکند و در عین حال روایت پیچیدهای از بخشش را در سنتهای مختلف توسعه میدهد. br>
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
An inquiry into the problematic of perjury, or lying, and forgiveness from one of the most influential philosophers of the twentieth century.
“One only ever asks forgiveness for what is unforgivable.” From this contradiction begins Perjury and Pardon, a two-year series of seminars given by Jacques Derrida at the École des hautes études en sciences sociales in Paris in the late 1990s. In these sessions, Derrida focuses on the philosophical, ethical, juridical, and political stakes of the concept of responsibility. His primary goal is to develop what he calls a “problematic of lying” by studying diverse forms of betrayal: infidelity, denial, false testimony, perjury, unkept promises, desecration, sacrilege, and blasphemy.
Although forgiveness is a notion inherited from multiple traditions, the process of forgiveness eludes those traditions, disturbing the categories of knowledge, sense, history, and law that attempt to circumscribe it. Derrida insists on the unconditionality of forgiveness and shows how its complex temporality destabilizes all ideas of presence and even of subjecthood. For Derrida, forgiveness cannot be reduced to repentance, punishment, retribution, or salvation, and it is inseparable from, and haunted by, the notion of perjury. Through close readings of Kant, Kierkegaard, Shakespeare, Plato, Jankélévitch, Baudelaire, and Kafka, as well as biblical texts, Derrida explores diverse notions of the “evil” or malignancy of lying while developing a complex account of forgiveness across different traditions.