دانلود کتاب پدیدارشناسی: شرق و غرب: مقالاتی به افتخار J.N. موهانتی بعد از پرداخت مقدور خواهد بود
توضیحات کتاب در بخش جزئیات آمده است و می توانید موارد را مشاهده فرمایید
نام کتاب : Phenomenology: East and West: Essays in Honor of J.N. Mohanty
ویرایش : 1
عنوان ترجمه شده به فارسی : پدیدارشناسی: شرق و غرب: مقالاتی به افتخار J.N. موهانتی
سری : Contributions to Phenomenology 13
نویسندگان : David Carr (auth.), Frank M. Kirkland, D. P. Chattopadhyaya (eds.)
ناشر : Springer Netherlands
سال نشر : 1993
تعداد صفحات : 323
ISBN (شابک) : 9789401047029 , 9789401116121
زبان کتاب : English
فرمت کتاب : pdf
حجم کتاب : 23 مگابایت
بعد از تکمیل فرایند پرداخت لینک دانلود کتاب ارائه خواهد شد. درصورت ثبت نام و ورود به حساب کاربری خود قادر خواهید بود لیست کتاب های خریداری شده را مشاهده فرمایید.
دانستن کار Jitendra Nath Mohanty حتی اندکی شروع به قدردانی از آن است. شفافیت و آرامش زره پوش آن بوده است. اصالت و نبوغ قدرت آن بوده است. و پوشیدن سابق و استفاده از دومی به آن نشان داده شده است که نشان می دهد که جذابیت آنها برای موهانی کاملاً بیشتر در مواردی است که از صنایع دستی فلسفی استفاده می کند تا در زمین درشت حزب ذهنی. شخصیت چند جانبه کار او در پدیدارشناسی و فلسفه هندی هرگز ما را از اهمیت آن دور نکرده است و در نتیجه ، همواره ما را به این امر واگذار کرده است که دستور آن را بر گفتمان فلسفی خود تحمیل کنیم. این امر با استقبال از آکوردهای تخیل و عقل با افشای پدیدارشناسی هوسرلیان در نگرانی های هر دو سنت به اصطلاح "تحلیلی" و "قاره" و با افشای سنت فلسفی اندیشه هندی به بی حسی ها ، تحقق بخشیده است. هوسرل اگرچه ترسیم و دوره ای کردن کار بدنه از موهانتی در پدیده ممکن است تابعی از حافظه ناچیز برای اصالت و معیشت باشد ، اما با این وجود برای انواع موضوعاتی که Mohanty هم درگیر و هم غنی شده است ، آشکار آشکار است. حرفه Mohanty در پدیدارشناسی را می توان با سه مرحله مشخص کرد که هر یک بر روی مضامین مختلف متمرکز شده است ، اما با دو نفر دوم نیز بحث و گفتگوهای حیرت انگیز و عمیق تر درباره موضوعات مطرح شده در اولی را نشان می دهد.
To know the work of Jitendra Nath Mohanty even slightly is to commence to appreciate it immensely. Lucidity and sagacity have been its armor; originality and ingenuity have been its strength. And wearing the former and wielding the latter have become so persistent a mark of his work as to suggest that their appeal for Mohanty lies altogether more in the refmed reaches of philosophical craftsmanship than on the coarse ground of intellectual partisanship. The multifaceted character of his work in phenomenology and Indian philosophy has never left us palled by its significance and, as a consequence, has always left us conceding its command on our philosophical discourse. It has fulfilled the most welcomed promise of striking the chords of both imagination and reason by exposing Husserlian phenomenology to the concerns of both the so-called "analytical" and "continental" traditions and by exposing the philosophical tradition of Indian thought to the intricacies of Husserl. Although charting and periodizing the body ofMohanty' s work in phenomeno logy may be the function of a memory inconspicuous for originality and liveli ness, they nonetheless offer a precis conspicuous for the variety of topics that Mohanty has both engaged and enriched. Mohanty's career in phenomenology can be characterized by three phases, each concentrating on different themes, but with the latter two also epitomizing a more incisive and deeper discussion of the issues raised in the first.