توضیحاتی در مورد کتاب :
آیا طبقات اجتماعی واقعاً وجود دارند؟ آیا عمل بی غرض واقعاً ممکن است؟ خانواده، کلیسا و جهان فکری چه وجه اشتراکی دارند؟ آیا می توان اخلاق را بر ریا بنا نهاد؟ «موضوع» عمل چیست؟ در این مجلد جدید، یکی از برجستهترین متفکران اجتماعی فرانسه در عصر ما به این پرسشهای اصلی و پرسشهای دیگر پاسخ میدهد، بنابراین خطوط کلی اثری را دنبال میکند که میتوان آن را «پیر بوردیو» نامید. در این متون، نویسنده تلاش میکند تا به سؤالات اساسی، یعنی ابتدایی ترین و اساسی ترین سؤالات. او بدينوسيله اصول فلسفي را كه منجر به تحقيقات او در علوم اجتماعي شده و ايده انساني كه انتخابهاي او را در آنجا هدايت ميكند، توضيح ميدهد. بوردیو با شفافیتی که به گذشته نگری اجازه می دهد، نظریه های بنیادی بزرگ ترین کتاب های خود، به ویژه طرح کلی نظریه عمل و منطق عمل (استنفورد، 1990) را بیان می کند و با نگاهی به آینده، اولین نتایج کتاب را ارائه می کند. جدیدترین اثر او در مورد دولت، لنگرهای انسانشناختی اقتصاد، و سلطه مردانه. نظریه بوردیو هم فلسفهای از علم است که به آشکار کردن روابط عینی که زندگی اجتماعی را شکل میدهند و زیربنای آن را تشکیل میدهند، و هم فلسفه عملی است که عوامل را در نظر میگیرد. گرایش ها و نیز موقعیت های ساختاری که در آن عمل می کنند. این فلسفه کنش در تعداد کمی از مفاهیم کلیدی - عادت، میدان، سرمایه - متراکم شده است و با رابطه دو طرفه بین ساختارهای عینی میدان های اجتماعی و ساختارهای ترکیب شده عادت تعریف می شود. در مجموع، این کتاب باید مقدمه ای ضروری برای کار بوردیو باشد، نه تنها برای دانشجویان و دانش پژوهان در جامعه شناسی، مردم شناسی، علوم سیاسی و فلسفه، بلکه به طور کلی در سراسر علوم اجتماعی و انسانی.
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
Do social classes really exist? Is disinterested action really possible? What do the family, the church, and the intellectual world have in common? Can morality be founded on hypocrisy? What is the “subject” of action? In this new volume, one of France’s foremost social thinkers of our time responds to these major questions and to others, thus tracing the outlines of a work that could be called “Pierre Bourdieu by himself.”In these texts, the author tries to go to the essential, that is, the most elementary and fundamental, questions. He thereby explains the philosophical principles that have led to his social science research and the idea of the human that guides his choices there. With the lucidity allowed by retrospect, Bourdieu brings out the fundamental theories of his greatest books, notably Outline of a Theory of Practice and The Logic of Practice (Stanford, 1990), and, with an eye to the future, presents the first results of his most recent work on the state, the anthropological moorings of the economy, and male domination.Bourdieu’s theory is both a philosophy of science dedicated to revealing the objective relations that shape and underpin social life, and a philosophy of action that takes account of agents’ dispositions as well as the structured situations in which they act. This philosophy of action is condensed in a small number of key concepts—habitus, field, capital—and it is defined by the two-way relationship between the objective structures of social fields and the incorporated structures of the habitus.All in all, this book should be an indispensable introduction to Bourdieu’s work, not only to students and scholars in sociology, anthropology, political science, and philosophy, but throughout the social sciences and humanities generally.