دانلود کتاب Pure Dhamma - A Quest to Recover Buddha’s True Teachings
دسته: بودیسم
کتاب Dhamma خالص - تلاش برای بازیابی آموزه های واقعی بودا نسخه زبان اصلی
دانلود کتاب Dhamma خالص - تلاش برای بازیابی آموزه های واقعی بودا بعد از پرداخت مقدور خواهد بود
توضیحات کتاب در بخش جزئیات آمده است و می توانید موارد را مشاهده فرمایید
در صورت ایرانی بودن نویسنده امکان دانلود وجود ندارد و مبلغ عودت داده خواهد شد
توضیحاتی در مورد کتاب Pure Dhamma - A Quest to Recover Buddha’s True Teachings
نام کتاب : Pure Dhamma - A Quest to Recover Buddha’s True Teachings
عنوان ترجمه شده به فارسی : Dhamma خالص - تلاش برای بازیابی آموزه های واقعی بودا
سری : 02November2017
نویسندگان : Lal A. Pinnaduwage
ناشر : puredhamma.net
سال نشر : 2017 November
تعداد صفحات : 0
زبان کتاب : English
فرمت کتاب : epub درصورت درخواست کاربر به PDF تبدیل می شود
حجم کتاب : 5 مگابایت
بعد از تکمیل فرایند پرداخت لینک دانلود کتاب ارائه خواهد شد. درصورت ثبت نام و ورود به حساب کاربری خود قادر خواهید بود لیست کتاب های خریداری شده را مشاهده فرمایید.
توضیحاتی در مورد کتاب :
این سایت اختصاص داده شده به کشف Dhamma یا "قوانین طبیعت" است که توسط بودا 2500 سال پیش کشف شد. با وجود اینکه من اصالتا بودایی هستم، هرگز به خود زحمت ندادم که به این سوال بپردازم که چرا بودایی هستم. زمانی که چندین سال پیش بازنشسته شدم، برای اولین بار شروع به خواندن گسترده در بسیاری از موضوعات از جمله علم، فلسفه و دین کردم. وقتی شروع به برداشت پیام عمیق بودا کردم، متوجه شدم که چیز زیادی درباره «مذهب» خودم نمی‌دانستم، و در طول تاریخ طولانی‌اش «آلوده» شده بود. در چندین سال گذشته، من منحصراً روی تلاش برای یافتن جوهر پیام بودا کار کرده ام. این نتیجه آن تلاشی است که می خواستم آن را با بقیه دنیا به اشتراک بگذارم. شما می توانید در مورد من در "درباره" بخوانید. به نظر می رسد سه نوع از مردم به "بودیسم" علاقه مند می شوند: کسانی که سختی‌ها را پشت سر گذاشته‌اند، می‌بینند که «در این دنیا» رنجی است و به دنبال راه‌حل هستند. کسانی که به دوران پیری می رسند و می بینند که علیرغم کشمکش های فراوان، نشانه هایی وجود دارد که نشان می دهد هر آنچه تاکنون به دست آمده است با مشکلات احتمالی در آینده (پیری، بیماری های مختلف، ناتوانی در انجام این کار) پوشانده شده است. از چیزهایی که قبلاً رضایت را فراهم کرده اند، رضایت داشته باشید و غیره). کسانی که انگیزه فکری دارند. آنها در معرض آیات Dhammapada یا برخی از انواع دیگر سخنان بودا قرار گرفته اند که به نظر می رسد نگاهی اجمالی به جهان بینی گسترده تری ارائه می دهد. و برخی از آنها به استراحتگاه‌های مراقبه رفته‌اند و دریافته‌اند که واقعاً در مقایسه با جستجوی ثروت مادی و افراط در لذت‌های حسی، گزینه دومی وجود دارد. مخصوصاً برای آن دسته از افراد دسته 1 و 2 روشن می شود که افراط در لذت های حسی قدرت ماندگاری ندارد. از سوی دیگر، احساس بهزیستی که از طریق مدیتیشن به دست می‌آید، قدرت ماندگاری دارد و با بالا رفتن سن از بین نمی‌رود. من معتقدم که برای افراد در هر دسته ای، ایده خوبی است که ابتدا بفهمند پیام بودا چه بوده است. کسانی که انگیزه فکری دارند می توانند تصویر کامل تری و در نتیجه رضایت فکری بهتری به دست آورند. برای کسانی که در دسته‌های 1 و 2 قرار دارند، ایده بسیار بهتری در مورد چگونگی تمرکز تلاش‌هایشان با بینشی در مورد اینکه چرا تمرکز تلاش برای پاکسازی ذهن مفید است، روشن می‌شود. اعتقاد من این است که هر کسی می‌تواند به نحوی با دریافت یک نمای کلی کامل‌تر از بودا دما، که در مورد «جهانی» است که بسیار گسترده‌تر و پیچیده‌تر از جهانی است که ما با حواس خود درک می‌کنیم، سود ببرد. این وب سایت در اوایل ژانویه 2014 راه اندازی شد. ممکن است چند ماه طول بکشد تا "مواد ضروری" منتشر شود. من هنوز در مورد بهترین روش ارائه مطالب فکر می کنم، بنابراین ممکن است مجبور شوم این طرح را تغییر دهم. اگرچه من بسیاری از "جنبه های علمی" (به ویژه در بخش Dhamma و علم) را مورد بحث قرار می دهم تا نشان دهم که بودا Dhamma واقعاً یک جهان بینی کامل است که برای 2500 سال در برابر همه بررسی ها مقاومت کرده است، هدف اصلی من انتقال مزایای تمرین واقعی است. من بسیاری از مواردی که در اینجا مورد بحث قرار می گیرد را تجربه کرده ام و دلیل اینکه این وب سایت را راه اندازی کردم این است که آن تجربه را با هر کسی که علاقه مند است به اشتراک بگذارم. بخش "تمرین" زمانی که ایده های اساسی را بیان می کنم ظاهر می شود. برای تمرین چیزی، فرد باید بداند چه چیزی را تمرین کند. (توجه اضافه شده در 14/5/29: من چند مقاله اول در مورد مراقبه را تحت "بهوانا (مراقبه)" ارسال کرده ام؛ 11/6/14: 12 پست اول در ارائه یک برنامه مراقبه کامل شده است که می توان به طور سیستماتیک دنبال کرد. تجربه شخصی به طور خلاصه در پست های 10 و 11 مورد بحث قرار گرفته است). بودا دما دینی نیست که با پیروی از مناسک یا حتی پیروی کورکورانه از احکام پیروی شود. قوانین طبیعت را توصیف می کند که باید "درک" و "زندگی کرد". Dhamma به معنای "تحمل کردن"، تحمل چیزی است که باید درک شود. سپس مشخص می شود که چرا زندگی یک فرد باید به روش خاصی زندگی کند. این یک وبلاگ نیست، بلکه یک سیستم مدیریت محتوا (CMS) است. مطالب متعلق به من نیست، بلکه متعلق به بودا است. کاری که من سعی می کنم انجام دهم این است که اطلاعات را تا جایی که می توانم دقیق نگه دارم. من تغییراتی را در قالب و حتی محتوا ایجاد خواهم کرد تا در صورت نیاز اصلاح شود یا برای ارائه بهتر. بنابراین، لطفاً مطمئن شوید که به عقب برگردید و "موضوعات قدیمی" را هر چند وقت یکبار بخوانید. همچنین، شخص واقعاً نیاز به تأمل در ایده های ارائه شده دارد. فقط عبور سریع ممکن است سود زیادی نداشته باشد. جنبه دیگری که سعی می کنم برجسته کنم، ثبات بودا دما است. پیوندهایی را از هر منطقه معین به بسیاری از مناطق دیگر خواهید دید. بودا «بهاگاوات» نامیده می‌شود زیرا او یک چیز را به طرق مختلف تحلیل می‌کرد. و همه آنها از نظر درونی و همچنین با بدیهیات اصلی مانند 31 قلمرو وجود، مفهوم کاما و تولد دوباره سازگار هستند. با پیشرفت علم، عمدتاً در طول صد و یا چند سال گذشته، سازگاری با علم نیز آشکار می شود. اما علم هنوز اهمیت ذهن (بر ماده) را درک نکرده است. در برخی از پست ها من در مورد آنچه در آینده توسط علم کشف خواهد شد پیش بینی می کنم. برای اینکه مهر زمانی داشته باشم، از اواخر اکتبر 2015 شروع به گذاشتن تاریخ انتشار پست های جدید کردم. لطفاً پیشنهادات/نظرات/سوالات خود را ارسال کنید و همچنین با استفاده از برگه "نظرات" هرگونه مشکل فنی سایت را به من اطلاع دهید. من قصد ندارم تالار گفتگو داشته باشم، بنابراین نظرات شما منتشر نخواهد شد. من معمولاً چهار تا پنج مقاله در ماه می نویسم و آنها در "پست های جدید/تجدیدنظر شده" در منوی سمت راست فهرست می شوند. مقالات خبری جالب/مرتبط نیز به آن منو اضافه شده است. من از 23 اکتبر 2015 شروع به ارسال تاریخ انتشار در پست های جدید کردم. بنابراین اگر پستی دارای تاریخ نباشد، باید قبل از آن تاریخ منتشر شده باشد. بودا گفت: "Sabba Dānan Dhamma Dānan Jinati" یا "هدیه Dhamma بر همه هدایای دیگر برتری دارد". لطفا در صورت بهره مندی از این سایت به دیگران اطلاع دهید. با این حال، ما فقط باید به دیگران اطلاع دهیم. بشر به اندازه کافی از کسانی که سعی کرده اند عقاید خود را به دیگران تحمیل کنند، رنج برده است. همانطور که بودا گفت: "بیا و خودت ببین!" بودا همچنین گفت: "Sabba rathin Dhamma Rathin Jinati" یا "طعم Dhamma بر همه سلیقه ها (لذت های) دیگر برتری دارد. امیدوارم حوصله داشته باشید و به اطراف سایت نگاه کنید تا Dhamma خالص را به اندازه کافی یاد بگیرید تا از طعم آن لذت ببرید.
فهرست مطالب :
Table of Contents Part I Home 1 Part II Buddha Dhamma 4 1 User’s Guide to Pure Dhamma Website ............................................................................................................... 5 2 What is Buddha Dhamma? .................................................................................................................................. 10 3 Foundation of Dhamma ....................................................................................................................................... 13 4 The Importance of Purifying the Mind .............................................................................................................. 15 5 The Grand Unified Theory of Dhamma ............................................................................................................. 18 The Grand Unified Theory of Dhamma – Introduction ......................................................................................................................... 18 Our Two Worlds : Material and Mental .................................................................................................................................................. 22 31 Realms Associated with the Earth ....................................................................................................................................................... 26 Gandhabba – Only in Human and Animal Realms ................................................................................................................................ 29 Body Types in 31 Realms – Importance of Manomaya Kaya ................................................................................................................ 33 Gandhabba Sensing the World – With and Without a Physical Body ................................................................................................. 37 Nibbāna in the Big Picture ......................................................................................................................................................................... 41 6 Buddha Dhamma: Non-Perceivability and Self-Consistency ........................................................................... 44 7 Sansaric Time Scale .............................................................................................................................................. 48 8 Evidence for Rebirth ............................................................................................................................................ 50 9 Power of the Human Mind .................................................................................................................................. 54 Power of the Human Mind – Introduction ............................................................................................................................................... 54 Difference Between Jhana and Stages of Nibbana .................................................................................................................................. 56 Power of the Human Mind – Anariya or Mundane Jhanas ................................................................................................................... 59 Power of the Human Mind – Ariya Jhanas ............................................................................................................................................. 62 Are There Procedures for Attaining Magga Phala, Jhana and Abhinna? ........................................................................................... 65 10 Transfer of Merits (Pattidana) – How Does it Happen? ................................................................................... 69 11 First Noble Truth is Suffering? Myths about Suffering ................................................................................... 72 12 Vinaya – The Nature Likes to be in Equillibrium ............................................................................................. 75 Part III Key Dhamma Concepts 78 1 San ......................................................................................................................................................................... 80 What is “San”? Meaning of Sansara (or Samsara) ................................................................................................................................. 80 Sankhāra, Kamma, Kamma Beeja, Kamma Vipaka .............................................................................................................................. 82 Sankhara – Life is a Bundle of Sankhāra ................................................................................................................................................. 87 Difference Between Dhamma and Sankhāra ........................................................................................................................................... 89 Sankhāra and Kammā, Viññāna and Kamma Beeja .............................................................................................................................. 91 2 Nibbāna ................................................................................................................................................................. 95 How to Taste Nibbāna ................................................................................................................................................................................ 95 Niramisa Sukha ........................................................................................................................................................................................... 97 Nibbāna – Is it Difficult to Understand? .................................................................................................................................................. 98 The Four Stages in Attaining Nibbāna ................................................................................................................................................... 101 What Are Rupa? (Relation to Nibbāna) ................................................................................................................................................. 105 Does the First Noble Truth Describe only Suffering? ........................................................................................................................... 106 Nirödha and Vaya – Two Different Concepts ....................................................................................................................................... 109 Nibbāna “Exists”, but Not in This World .............................................................................................................................................. 111 3 Anicca, Dukkha, Anattā ..................................................................................................................................... 115 Anicca, Dukkha, Anattā – Wrong Interpretations ................................................................................................................................ 115 Anicca – True Meaning ............................................................................................................................................................................ 120 Anicca – Inability to Maintain Anything .......................................................................................................................................... 120 Anicca – Repeated Arising/Destruction ........................................................................................................................................... 123 Anicca – Worthlessness of Worldly Things ..................................................................................................................................... 124 Anattā and Dukkha – True Meanings .................................................................................................................................................... 128 Anattā – the Opposite of Which Atta? ................................................................................................................................................... 131 Dasa Akusala and Anattā – The Critical Link ...................................................................................................................................... 134 How to Cultivate the Anicca Saññā ........................................................................................................................................................ 137 How to Cultivate the Anicca Saññā – II ................................................................................................................................................. 139 Anicca, Dukkha, Anattā – According to Some Key Suttas ................................................................................................................... 142 If Everything is Anicca Should We Just give up Everything? ............................................................................................................. 146 Why are Tilakkhana not Included in 37 Factors of Enlightenment? .................................................................................................. 147 Two Versions of 37 Factors of Enlightenment ....................................................................................................................................... 151 The Incessant Distress (“Peleema”) – Key to Dukkha Sacca ............................................................................................................... 154 4 Gathi, Bhava, and Jati ....................................................................................................................................... 157 Nama Gotta, Bhava, Kamma Beeja, and Mano Thalaya (Mind Plane) .............................................................................................. 157 Gathi and Bhava – Many Varieties ......................................................................................................................................................... 160 Gathi to Bhava to Jathi – Ours to Control ............................................................................................................................................. 164 Memory, Brain, Mind, Nama Loka, Kamma Bhava, Kamma Vipaka ............................................................................................... 167 Bhava and Jati – States of Existence and Births Therein ..................................................................................................................... 169 5 Sorting out Some Key Pali Terms (Tanha, Lobha, Dosa, Moha, etc) ............................................................ 173 Kama Tanha, Bhava Tanha, Vibhava Tanha ........................................................................................................................................ 173 Tanha – How We Attach Via Greed, Hate, and Ignorance .................................................................................................................. 174 Lobha, Raga and Kamachanda, Kamaraga .......................................................................................................................................... 177 Lobha, Dosa, Moha Versus Raga, Patigha, Avijjā ................................................................................................................................ 178 What is Avijjā (Ignorance)? .................................................................................................................................................................... 180 Indriya and Ayatana – Big Difference .................................................................................................................................................... 182 Hetu-Phala, Paccuppanna, and Paticca Samuppāda ............................................................................................................................ 185 Ditthi (Wrong Views), Sammā Ditthi (Good/Correct Views) .............................................................................................................. 187 Correct Meaning of Vacī Sankhāra ........................................................................................................................................................ 188 6 The Five Aggregates (Pancakkhandha) ............................................................................................................ 192 Five Aggregates – Introduction ............................................................................................................................................................... 192 Sanna (Perception) .................................................................................................................................................................................... 193 Vedana (Feelings) ...................................................................................................................................................................................... 194 Vedana (Feelings) Arise in Two Ways .................................................................................................................................................... 195 Viññāṇa (Consciousness) ......................................................................................................................................................................... 198 Rupa (Material Form) .............................................................................................................................................................................. 200 Pancakkhandha or Five Aggregates – A Misinterpreted Concept ...................................................................................................... 202 Pancaupadanakkhandha – It is All Mental ........................................................................................................................................... 207 Part IV Living Dhamma 211 1 Living Dhamma – Overview .............................................................................................................................. 213 Living Dhamma – Introduction ............................................................................................................................................................... 213 Peace of Mind to Nibbāna – The Key Step ............................................................................................................................................. 216 Starting on the Path Even without Belief in Rebirth ............................................................................................................................ 219 2 Living Dhamma – Fundamentals ...................................................................................................................... 221 What Are Kilesa (Mental Impurities)? – Connection to Cetasika ....................................................................................................... 221 Suffering in This Life – Role of Mental Impurities ............................................................................................................................... 224 Satipattana Sutta – Relevance to Suffering in This Life ....................................................................................................................... 225 How Are Gathi and Kilesa Incorporated into Thoughts? .................................................................................................................... 226 Noble Eightfold Path – Role of Sobhana Cetasika ................................................................................................................................ 227 Getting to Samadhi ................................................................................................................................................................................... 230 Sexual Orientation – Effects of Kamma and Gathi (Sankhāra) .......................................................................................................... 231 3 Mundane Sammā Samadhi ................................................................................................................................ 235 Micca Ditthi – Connection to Hethu Phala (Cause and Effect) ........................................................................................................... 235 Suffering in This Life and Paticca Samuppāda ..................................................................................................................................... 236 Suffering in This Life and Paticca Samuppāda II ................................................................................................................................. 236 4 Transition to Noble Eightfold Path ................................................................................................................... 238 Sīla, Samādhi, Paññā to Paññā, Sīla, Samādhi ...................................................................................................................................... 238 Samādhi, Jhāna (Dhyāna), Magga Phala ............................................................................................................................................... 242 Samādhi, Jhāna, Magga Phala – Introduction .................................................................................................................................. 243 Ascendance to Nibbana via Jhāna (Dhyāna) .................................................................................................................................... 244 Mundane versus Supramundane Jhāna ............................................................................................................................................. 249 5 Mental Body – Gandhabba ................................................................................................................................ 254 Our Mental Body – Gandhabba .............................................................................................................................................................. 254 Gandhabba State – Evidence from Tipitaka .......................................................................................................................................... 258 Antarabhava and Gandhabba ................................................................................................................................................................. 262
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
This is a site dedicated to explore the Dhamma or the “laws of nature” as discovered by the Buddha 2500 years ago. Even though I am a Buddhist by birth, I never bothered to look into the question of why I was a Buddhist. When I retired several years ago, I first started reading widely on many subjects, including science, philosophy, and religion. When I started to glean the deep message of the Buddha, I realized that I had not known much about my own “religion”, and that it had been “contaminated” over its long history. For the past several years, I have been working exclusively on trying to find the essence of the message of the Buddha. This is the result of that effort, which I wanted to share with the rest of the world. You can read about me at , “About“. There seem to be three types of people who become interested in “Buddhism”: Those who have gone through hardships see that there is suffering “in this world”, and seeking solutions. Those who are getting to the old age and are beginning to see that despite a lot of struggles, there are signs that whatever that has been achieved so far is masked by possible problems looming in the future (aging, various ailments, not been able to get satisfaction from those things that provided satisfaction before, etc). Those who are intellectually motivated. They have been exposed to Dhammapada verses or some other types of sayings by the Buddha which appear to provide a glimpse of a broader world view. And some of those have been to meditation retreats and have realized that there is indeed a second option compared to seeking material wealth and indulging in sense pleasures. Especially for those people in categories 1 and 2, it becomes clear that indulging in sense pleasures does not have staying power. On the other hand, the sense of well-being achieved via meditation has the staying power, and does not go down as one gets old. I believe that for people in any category, it is a good idea to first understand what the Buddha’s message was. Those who are intellectually motivated will be able to get a more complete picture, and thus a better intellectual satisfaction. For those in categories 1 and 2, a much better idea of how to focus their efforts will become clear with an insight into why focusing efforts on purifying the mind will be beneficial. My belief is that anyone could benefit in some way by first getting a more complete overview of the Buddha Dhamma, which is about a “world” that is much more expansive and complex than the one we perceive with our senses. This website got started in early January 2014. It may take several months just to publish the “essential material”. I am still thinking about how best to present the material, so I may have to change this layout. Even though I discuss many “scientific aspects” (especially in the Dhamma and Science section) to illustrate that Buddha Dhamma is really a complete world view that has withstood all scrutiny for 2500 years, my main goal is to convey the benefits of actual practice. I have experienced much of what is discussed here, and the reason that I started this website is to share that experience with anyone who is interested. The “practice” part will come out as I lay down the basic ideas. To practice something, one needs to know what to practice. (Note added 5/29/14: I have posted the first few essays on meditation under “Bhāvanā (Meditation)“; 11/6/14: The first 12 posts are completed in providing a meditation program that one could follow systematically; my own experience is briefly discussed in the 10th and 11th posts). Buddha Dhamma is NOT a religion to be followed by following rituals or even blindly following precepts. It describes laws of nature that need to be “grasped” and “lived”. Dhamma means “to bear”, to bear something it needs to be grasped (understood); then it becomes clear WHY one’s life needs to be lived in a certain way. This is not a blog, but a Content Management System (CMS). The material does not belong to me, but to the Buddha. What I try to do is to keep the information accurate to the best of my ability. I will be making changes to the format and even the contents either to revise as needed or to present better. So, please make sure to go back and read “old topics” once-in-a-while. Also, one really needs to contemplate on the ideas presented; just quickly going through may not yield much benefit. Another aspect that I try to highlight is the CONSISTENCY of Buddha Dhamma. You will see links from any given area to many other areas. The Buddha is called “Bhaghavath” because he analyzed the same thing in many different ways; AND they are all consistent internally as well as with the main axioms such as the 31 realms of existence, concept of kamma, and rebirth. As science has progressed, mainly over the past hundred or so years, the consistency with science is becoming apparent as well; but science has not grasped the importance of the mind (over matter) yet. In some of the posts I am making predictions on what will be discovered by science in the future. In order to have a timestamp, I started putting the date of publication of new posts starting late October, 2015. Please send your suggestions/comments/questions and also let me know of any technical issues with the site using the “Comments” tab. I do not plan to have a discussion forum, so your comments will not be published. I normally write four to five essays a month and they are listed in the “New/Revised Posts” in the menu on the right. Interesting/relevant news articles are also added to that menu. I started posting the date of publication in new posts starting on October 23, 2015. Thus if a post is not dated, it must have been published before that date. The Buddha said, “Sabba dānan Dhamma dānan jināti”, or “Gift of Dhamma excels all other gifts”. Please inform others about this site if you benefit from it. However, we should only inform others. Mankind has suffered enough from those who have tried to force their views on others. As the Buddha said, “Come and see for yourself!”. The Buddha also said, “Sabba rathin Dhamma rathin jināti”, or “Taste of Dhamma excels all other tastes (pleasures)”. I hope you will have the patience to look around the site to learn enough pure Dhamma to start enjoying its taste.
پست ها تصادفی