دانلود کتاب عقل و تبدیل در کی یرکگور و ایده آلیست های آلمانی بعد از پرداخت مقدور خواهد بود
توضیحات کتاب در بخش جزئیات آمده است و می توانید موارد را مشاهده فرمایید
نام کتاب : Reason and Conversion in Kierkegaard and the German Idealists
عنوان ترجمه شده به فارسی : عقل و تبدیل در کی یرکگور و ایده آلیست های آلمانی
سری :
نویسندگان : Ryan S. Kemp, Christopher Iacovetti
ناشر : Routledge
سال نشر : 2020
تعداد صفحات : 195
ISBN (شابک) : 1351182269 , 9781351182263
زبان کتاب : English
فرمت کتاب : pdf
حجم کتاب : 2 مگابایت
بعد از تکمیل فرایند پرداخت لینک دانلود کتاب ارائه خواهد شد. درصورت ثبت نام و ورود به حساب کاربری خود قادر خواهید بود لیست کتاب های خریداری شده را مشاهده فرمایید.
امانوئل کانت در اثر متأخر خود مذهب در محدودههای عقل صرف تلاش میکند تا به یک سوال ساده و در عین حال بهطور شگفتانگیز دشوار پاسخ دهد: تغییر رادیکال چگونه است - تغییر جهت کامل عمیقترین چیزهای یک فرد. ارزش ها - ممکن است؟ در این کتاب، رایان اس. کمپ و کریستوفر یاکوتی بررسی میکنند که چگونه این پرسش توسط وارثان فلسفی کانت: شلینگ، فیشته، هگل و کیرکگور مطرح میشود. کمپ و یاکوتی، بیش از توسعه یک گزارش بدیع از موضع هر متفکر، چگونگی فرمولبندی نظریهی هر فیلسوف را در پاسخ به تنشهای دیدگاههای پیشین دنبال میکنند که به ادعای کییرکگور مبنی بر اینکه تغییر رادیکال خارج از کنترل فرد است، ختم میشود. کمپ و یاکوتی با بررسی برخی از پیامدهای اخلاقی-روانشناختی گزارش کی یرکگارد، به ویژه این سوال که چگونه ممکن است فردی مسئولانه با ارزش هایی که به اعتراف خودشان، به شکلی تصادفی و تصادفی به دست آمده اند، ارتباط برقرار کند.
In his late work Religion within the Boundaries of Mere Reason, Immanuel Kant struggles to answer a straightforward, yet surprisingly difficult, question: how is radical conversion—a complete reorientation of a person’s most deeply held values—possible? In this book, Ryan S. Kemp and Christopher Iacovetti examine how this question gets taken up by Kant’s philosophical heirs: Schelling, Fichte, Hegel and Kierkegaard. More than simply developing a novel account of each thinker’s position, Kemp and Iacovetti trace how each philosopher formulates his theory in response to tensions in preceding views, culminating in Kierkegaard’s claim that radical conversion lies outside a person’s control. Kemp and Iacovetti close by examining some of the moral-psychological implications of Kierkegaard’s account, particularly the question of how someone might responsibly relate to values that have, by their own admission, been acquired in contingent and accidental fashion.