دانلود کتاب Recepción de la física de Aristóteles por Tomás de Aquino: finitud, necesidad, vacío, unicidad del mundo y eternidad del universo

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La tesis doctoral analiza el proceso de recepción y condena de la física de Aristóteles en el siglo XIII así como su asimilación en la obra de Tomás de Aquino, a la luz de los nuevos textos disponibles y desde una perspectiva en la que se pretende poner en énfasis la vigencia filosófica de gran parte de los problemas y cuestiones debatidas en este periodo. Ofrecemos asimismo un análisis detallado de los cambios sufridos por la concepción del cosmos medieval tras la recuperación del legado físico aristotélico exponiendo, en cada caso, los puntos de concordancia, reformulación o rechazo desarrollados respecto a la cosmología del Estagirita por el Aquinate. La primera parte de la tesis analiza el contexto histórico y el ambiente intelectual que precedió a la recepción, prestando especial atención a la progresiva evolución del interés por cuestiones físicas que se desarrolló en el seno del cristianismo medieval y de la influencia que tuvo sobre este proceso el influjo greco-árabe. Se analizan en profundidad las consecuencias de la progresiva entrada de los textos aristotélicos en la Universidad de París mediante el estudio detallado de las condenas en las que se hace referencia directa a los tratados naturales (1205-1277) contenidas en el Chartulariun Universitatis Parisiensis. En este periodo, cabe subrayar la importancia de dos momentos principales: las condenas 1270 y las 1277. En ambas es posible encontrar la prohibición de enunciados concretos extraídos de los tratados físico aristotélicos o de textos que defendían interpretaciones favorables a las teorías del Estagirita. El análisis filosófico de estas tesis permite concluir que los teólogos encargados de su redacción concedieron una gran relevancia a las cuestiones físicas, las cuales pueden ser clasificadas y englobadas bajo cinco principios físicos fundamentales: finitud, necesitarismo, unicidad del universo, vacío y eternidad del mundo. La segunda parte de la tesis se centra en el análisis filosófico del contenido teórico de los libros físicos de Aristóteles (Física, Acerca del cielo, Meteorológicos) haciendo uso exclusivo de las traducciones latinas de estos textos disponibles en el siglo XIII, recogidas en el Aristoteles latinus, y prestando especial atención a las versiones cuya autoría se atribuye a Guillermo de Moerbecke debido a su importancia para el desarrollo del pensamiento de Tomás de Aquino. Del estudio pormenorizado de los principios de la física de Aristóteles, contenidos en los tratados antes citados es posible determinar como axiomas fundamentales, antagónicos para la visión cristiana, de su visión de la naturaleza los siguientes puntos: a) afirmación de la finitud y pluralidad de los principios causas y elementos que constituyen y explican el orden natural.; b) afirmación del carácter radicalmente ordenado, necesario, regular y autárquico del cosmos basado en la necesidad derivada de las formas y la materia. La naturaleza contiene en sí misma y por sí misma todos los principios y elementos que le permiten perpetuarse sin necesidad de un creado externo ni de apoyos trascendentales para permanecer en la existencia; c) rechazo del vacío en cualquier punto del sistema. Su aceptación impediría la transmisión mecánica del movimiento que, a su vez imposibilitaría el desarrollo de los cambios de generación y destrución, así como los movimientos que caracterizan la esencia propia de los cuerpos mixtos sensibles. d) rechazo de la posibilidad de que haya otros mundos constituidos por los mismos elementos que el nuestro y negación de la posibilidad de que haya algo fuera de la última esfera del universo; e) el universo no tuvo un origen temporal ni tendrá un final sino que es necesariamente eterno. La tercera parte de la tesis se centra en los rasgos específicos de uno de los modelos de asimilación cristiana del aristotelismo más completos y exitosos desde el punto de vista de la historia de la filosofía, la filosofía de Tomás de Aquino, mediante el análisis de su...