توضیحاتی در مورد کتاب :
این روایت شاهد عینی توسط یکی از اولین شاگردان فروید که برای اولین بار به زبان انگلیسی در اینجا موجود است، برای خوانندگان قرن بیست و یکم دوباره کشف شده است. خاطرات ایزیدور ساجر دریچه ای منحصر به فرد به روزهای اولیه جنبش روانکاوانه ارائه می دهد - درگیری های درونی و ایدئولوژیک شاگردان فروید. آنها همچنین مبارزات خود فروید را روشن می کنند: لذت او از شوخ طبعی، نگرش او نسبت به یهودیت، و عقاید قوی او در مورد تحلیلگران غیرپزشکی غیرمتخصص. ساجر در دوران دانشجویی از سال 1895 تا 1904 در سخنرانی های فروید شرکت کرد. دو سال بعد فروید ساجر را به انجمن روانشناسی چهارشنبه خود (که بعداً انجمن روانکاوی وین نامیده شد) نامزد کرد. ساجر، با این حال، بخشی از حلقه درونی فروید نبود، بلکه بیشتر ناظر سال های اولیه جنبش روانکاوی و فروید به عنوان معلم، درمانگر و پزشک بود. ساجر یکی از فداکارترین پیروان فروید به حساب می آمد و امیدوار بود که یکی از "پسران مورد علاقه فروید" شود. در اولین کنگره روانکاوی که در سال 1908 در سالزبورگ برگزار شد، ساجر به همراه فروید، جونز، آلدر، یونگ، پرنس، ریفکین، آبراهام و استکل به عنوان یکی از سخنرانان اصلی انتخاب شد، افتخاری که نشان دهنده نقش اولیه ساجر در جنبش است. . اما فروید و بسیاری از شاگردانش نیز آشکارا از کار ساجر انتقاد کردند و در زمانهای مختلف آن را بیش از حد سادهگرایانه، غیرقابل تخیل، تقلیلگرایانه، ارتدوکس و سختگیر نامیدند. ساجر در سال 1930 خاطرات خود را به نام زیگموند فروید: Pers?nliche Erinnerungen منتشر کرد. با ظهور نازیسم و جنگ جهانی دوم، این کتاب در دنیای تاریخ روانکاوی گم شد. اخیراً، آلن داندز از وجود آن مطلع شد و جستجویی را انجام داد که او را در سراسر جهان به یکی از معدود نسخههای موجود در یک کتابخانه تحقیقاتی در ژاپن هدایت کرد. نتیجه جستجوی جذاب او یادآوری فروید است، یک روایت شخصی که مدت ها گم شده است که بینش های ارزشمندی را درباره فروید و زمینه اجتماعی، فرهنگی و فکری او ارائه می دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
Available here for the first time in English, this eyewitness account by one of Freud's earliest students has been rediscovered for twenty-first century readers. Isidor Sadger's recollections provide a unique window into the early days of the psychoanalytic movement—the internecine and ideological conflicts of Freud's disciples. They also illuminate Freud's own struggles: his delight in wit, his attitudes toward Judaism, and his strong opinions concerning lay, non-medical analysts. As a student, Sadger attended Freud's lectures from 1895 through 1904. Two years later Freud nominated Sadger to his Wednesday Psychological Society (later called the Viennese Psychoanalytic Society). Sadger, however, was not part of Freud's inner circle, but more a participant observer of the early years of the psychoanalytic movement and of Freud as teacher, therapist, and clinician. Sadger was considered one of the most devoted followers of Freud and hoped to become one of Freud's "favorite sons." At the First Psychoanalytic Congress held in Salzburg in 1908, Sadger was chosen to be one of the principal speakers along with Freud, Jones, Alder, Jung, Prince, Rifkin, Abraham, and Stekel, an honor that bespeaks Sadger's early role in the movement. But Freud and many of his disciples were also openly critical of Sadger's work, calling it at various times overly simplistic, unimaginative, reductionist, orthodox, and rigid. In 1930 Sadger published his memoir, Sigmund Freud: Pers?nliche Erinnerungen. With the rise of Nazism and World War II, the book became lost to the world of psychoanalytic history. Recently, Alan Dundes learned of its existence and mounted a search that led him around the world to one of the few extant copies—in a research library in Japan. The result of his fascinating quest is Recollecting Freud, a long-lost personal account that provides invaluable insights into Freud and his social, cultural, and intellectual context.