دانلود کتاب Rethinking Paul's Rhetorical Education: Comparative Rhetoric and 2 Corinthians 10-13
کتاب تجدید نظر در آموزش بلاغی پولس: بلاغت تطبیقی و 2 قرنتیان 10-13 نسخه زبان اصلی
دانلود کتاب تجدید نظر در آموزش بلاغی پولس: بلاغت تطبیقی و 2 قرنتیان 10-13 بعد از پرداخت مقدور خواهد بود
توضیحات کتاب در بخش جزئیات آمده است و می توانید موارد را مشاهده فرمایید
توضیحاتی در مورد کتاب Rethinking Paul's Rhetorical Education: Comparative Rhetoric and 2 Corinthians 10-13
نام کتاب : Rethinking Paul's Rhetorical Education: Comparative Rhetoric and 2 Corinthians 10-13
عنوان ترجمه شده به فارسی : تجدید نظر در آموزش بلاغی پولس: بلاغت تطبیقی و 2 قرنتیان 10-13
سری : Early Christianity and Its Literature 10
نویسندگان : Ryan S. Schellenberg
ناشر : Society of Biblical Literature
سال نشر : 2013
تعداد صفحات : xiv+408
[424]
ISBN (شابک) : 1589837797 , 9781589837799
زبان کتاب : English
فرمت کتاب : pdf
حجم کتاب : 2 Mb
بعد از تکمیل فرایند پرداخت لینک دانلود کتاب ارائه خواهد شد. درصورت ثبت نام و ورود به حساب کاربری خود قادر خواهید بود لیست کتاب های خریداری شده را مشاهده فرمایید.
توضیحاتی در مورد کتاب :
برنده انجمن مطالعات کتاب مقدس کانادا 2015 جایزه F. W. Beare
آیا پولس آموزش رسمی در لفاظی یونان-رومی داشت ، یا آنچه را که او از ترغیب به طور غیررسمی می دانست ، به عنوان تمرین اجتماعی یاد گرفته است؟ دانشمندان پائولین اهمیت این سؤال را هم برای تعیین وضعیت اجتماعی پولس و هم برای مفهوم سازی ماهیت نامه های او تشخیص می دهند ، اما آنها نتوانسته اند به اجماع برسند. رایان شلنبرگ با استفاده از 2 قرنتیان 10-13 به عنوان یک مورد آزمایش ، مجموعه ای از مقایسه ها را با سخنرانان غیر غربی انجام می دهد تا نشان دهد که استراتژی های بلاغی که پولس در این متن از آن استفاده می کند نیز در سخنرانانی که شناخته شده اند ، هیچ آموزش رسمی در لفاظی یونانی و رومی ندارند. از آنجا که هیچ شاخص خاصی از آموزش رسمی در نحوه استفاده پولس از این استراتژی ها وجود ندارد ، ظاهر آنها در نامه های وی شواهدی را نشان نمی دهد که پولس آموزش رسمی بلاغی را دریافت کرده است.
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
Winner of the Canadian Society of Biblical Studies 2015 F. W. Beare Award
Did Paul have formal training in Greco-Roman rhetoric, or did he learn what he knew of persuasion informally, as social practice? Pauline scholars recognize the importance of this question both for determining Paul's social status and for conceptualizing the nature of his letters, but they have been unable to reach a consensus. Using 2 Corinthians 10-13 as a test case, Ryan Schellenberg undertakes a set of comparisons with non-Western speakers to demonstrate that the rhetorical strategies Paul employs in this text are also attested in speakers known to have had no formal training in Greco-Roman rhetoric. Since there are no specific indicators of formal training in the way Paul uses these strategies, their appearance in his letters does not constitute evidence that Paul received formal rhetorical education.
پست ها تصادفی