توضیحاتی در مورد کتاب :
روایت های تجدید نظر ، تحولات تاریخی و رسمی زنان/بیوگرافی زنان مراکش را در چهار دهه گذشته ، به ویژه درگیری آن با شهادت و گسترش آن فراتر از متون ادبی بررسی می کند. این اقدامات خودکار/بیوگرافی و توصیف شده را به زبان های عربی ، محاوره مراکش ، فرانسوی و انگلیسی در زمینه روایت های زندان ، هنرهای تجسمی ، عملکرد تئاتر و رسانه های دیجیتال تجزیه و تحلیل می کند و آنها را در زمینه های خاص جامعه شناسی و فرهنگی تولید و مصرف قرار می دهد. قسمت اول با ردیابی ظهور آگاهی فمینیستی در روایت های زندان تولید شده و/یا منتشر شده در اواخر دهه 1970 تا 2000 آغاز می شود. قسمت دوم به تجزیه و تحلیل همه گیر بودن خودکار/بیوگرافی و شهادت در هنرها و همچنین فعالیتهای اجتماعی و سیاسی معاصر حرکت می کند. تمرکز در طول مطالعات مختلف موردی ، مشارکت زنان با هنجارها و شیوه های امپریالیستی مردسالاری و (نئو) است زیرا آنها به تجربیات خود در مورد خشونت سیاسی ، فعالیت ، مهاجرت و جابجایی مربوط می شوند. برای درک اینکه چرا و چگونه زنان مرزهای بین زندگی نامه ، بیوگرافی ، شهادت و تفسیر اجتماعی و اجتماعی را فرو می ریزند ، این کتاب از رویکرد گسترده ، transdiplary ، مونتاژ استفاده می کند که ترکیبی از تئوری ها در مورد جنسیت و زندگینامه است و چشم اندازهای پس از استعمار ، پسامدرن ، فراملی ، فراملی و ترانسفکتیک را در نظر می گیرد. با انجام این کار ، این کتاب به عنوان یک زمینه خاص تحقیق در مطالعه تولیدات فرهنگی پسا استعماری زنان در مراکش و به طور گسترده تر ، مغرب و زمینه های خاورمیانه ، خودکار/بیوگرافی و شهادت را نشان می دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
Revisionary Narratives examines the historical and formal evolutions of Moroccan women's auto/biography in the last four decades, particularly its conflation with testimony and its expansion beyond literary texts. It analyzes auto/biographical and testimonial acts in Arabic, colloquial Moroccan Darija, French, and English in the fields of prison narratives, visual arts, theater performance, and digital media, situating them within specific sociopolitical and cultural contexts of production and consumption. Part One begins by tracing the rise of a feminist consciousness in prison narratives produced and/or published in the late 1970s through the 2000s. Part Two moves to analyzing the ubiquity of auto/biography and testimony in the arts as well as contemporary sociopolitical activism. The focus throughout the various case studies is women's engagement with patriarchal and (neo)imperial norms and practices as they relate to their experiences of political violence, activism, migration, and displacement. To understand why and how women collapse the boundaries between autobiography, biography, testimony, and sociopolitical commentary, the book employs a broad, transdisciplinary, montage approach that combines theories on gender and autobiography and takes into account postcolonial, postmodern, transnational, transglobal and translocal perspectives. Doing so, the book marks auto/biography and testimony as a specific field of inquiry within the study of women's postcolonial cultural productions in the Moroccan and, more broadly, the Maghrebi and the Middle-Eastern contexts.