توضیحاتی در مورد کتاب Revisioning Transpersonal Theory: A Participartory Vision of Human Spirituality
نام کتاب : Revisioning Transpersonal Theory: A Participartory Vision of Human Spirituality
عنوان ترجمه شده به فارسی : تجدید نظر در نظریه فراشخصی: چشم اندازی مشارکتی از معنویت انسان
سری : SUNY Series in Transpersonal and Humanistic Psychology
نویسندگان : Jorge N. Ferrer
ناشر : State University of New York Press
سال نشر : 2001
تعداد صفحات : 300
ISBN (شابک) : 0791451674 , 9780791451670
زبان کتاب : English
فرمت کتاب : pdf
حجم کتاب : 9 مگابایت
بعد از تکمیل فرایند پرداخت لینک دانلود کتاب ارائه خواهد شد. درصورت ثبت نام و ورود به حساب کاربری خود قادر خواهید بود لیست کتاب های خریداری شده را مشاهده فرمایید.
توضیحاتی در مورد کتاب :
خورخه ان. فرر در اولین کار خیره کننده خود کل پروژه فراشخصی را ساختارشکنی و بازسازی می کند و یک نظریه فراشخصی پیچیده تر، کثرت گرایانه و مبتنی بر معنویت را بیان می کند. او ایده های اخیر در معرفت شناسی و فلسفه علم را به مسائل اساسی در روانشناسی و فلسفه دین می آورد. نیمه اول کتاب (واشکنی) ماهیت و خاستگاه بینش غالبی را که تاکنون هدایتگر دانش فراشخصی بوده است، توصیف میکند و برخی از محدودیتهای مفهومی و عملی اصلی آن را شناسایی میکند: دکارتگرایی ظریف، خودشیفتگی معنوی، تجربهگرایی درونذهنی، و جهانشمولی تقلیلگرا. در نیمه دوم کتاب (بازسازی)، فرر راهی برای بازبینی ایدههای فراشخصی بدون این محدودیتها پیشنهاد میکند - دیدگاهی مشارکتی از معنویت انسان، که نه تنها مطالعات فراشخصی را با ارزشهای جستوجوی معنوی همسوتر میکند، بلکه همچنین طیف گسترده ای از آزادی های معنوی، جهان های معنوی و حتی واقعیت های نهایی را آشکار می کند.
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
In his striking debut, Jorge N. Ferrer deconstructs and reconstructs the entire transpersonal project, articulating a more sophisticated, pluralistic, and spiritually grounded transpersonal theory. He brings recent ideas in epistemology and the philosophy of science to bear upon core issues in the psychology and philosophy of religion. The book’s first half (Deconstruction) describes the nature and origins of the prevailing vision that has guided transpersonal scholarship so far, and identifies some of its main conceptual and practical limitations: subtle Cartesianism, spiritual narcissism, intrasubjective empiricism, and reductionistic universalism. In the second half of the book (Reconstruction), Ferrer suggests a way of reconceiving transpersonal ideas without these limitations—a participatory vision of human spirituality, one which not only places transpersonal studies in greater alignment with the values of the spiritual quest, but also discloses a rich variety of spiritual liberations, spiritual worlds, and even ultimate realities.