توضیحاتی در مورد کتاب :
ناتان کریک در کتاب بلاغت و قدرت، تاریخ بلاغت را با تبیین منشأ و توسعه آن در یونان کلاسیک به نمایش میگذارد. با تبدیل آن به یک رشته عقلانی با ارسطو در زمان سواد و امپراتوری. کریک این تز را مطرح می کند که بلاغت در درجه اول یک رسانه و هنر قدرت است، اما رابطه بین بلاغت و قدرت در هر برهه ای از زمان محصول شرایط تاریخی است که کمترین آن توسعه و در دسترس بودن رسانه های ارتباطی نیست. br /> بررسی آثار مهم هومر، هراکلیتوس، آیسخولوس، پروتاگوراس، گورگیاس، توسیدید، ارسطوفان، افلاطون، ایسوکراتس و ارسطو، بلاغت و قدرت داستان ظهور و سقوط یونان کلاسیک را بیان می کند و همزمان نظریه بلاغی را از نزدیک توسعه می دهد. نقد متون خاص این جلد بهعنوان شکلی از نقد بلاغی، خوانشهای چالشبرانگیز جدیدی را برای آثار متعارفی مانند ایرانیان آیسخولوس، هلن گورگیاس، پرندگان ارسطوفانس، و نیکولس ایزوکراتس با خواندن آنها بهعنوان بازتابهایی از فرهنگ سیاسی زمان خود ارائه میکند.
از طریق این نظریه نظری. کریک از این انتقادات برای بیان و تعریف کثرتی از ژانرها و مفاهیم بلاغی مانند فصاحت قهرمانانه، تراژیکمدی، تبلیغات نمایندگی، ایدئولوژی و حوزه عمومی و روابط آنها با ساختارها و اخلاقیات مختلف قدرت مانند سلطنت استفاده می کند. دموکراسی، اشرافیت و امپراتوری. بدين ترتيب، بلاغت و قدرت، شالوده اي را براي تاريخ، نقد و نظريه بلاغي فراهم مي كند كه از تحقيقات معاصر استفاده مي كند تا غناي باورنكردني سنت كلاسيك را براي تحقيقات و عملكرد بلاغي معاصر دوباره اثبات كند.
فهرست مطالب :
FM......Page 1
Dedicatio......Page 3
Contents......Page 5
Series editor’s preface......Page 7
Acknowledgments......Page 9
Introduction......Page 13
1. Homer’s Iliad and the Epic Tradition of Heroic Eloquence......Page 23
2. Heraclitus and the Revelation of Logos......Page 37
3. Aeschylus’s Persians and the Birth of Tragedy......Page 55
4. Protagoras and the Promise of Politics......Page 74
5. Gorgias’s Helen and the Powers of Action and Fabrication......Page 89
6. Thucydides and the Political History of Power......Page 108
7. Aristophanes’s Birds and the Corrective of Comedy......Page 130
8. Plato’s Protagoras and the Art of Tragicomedy......Page 154
9. Isocrates’s “Nicocles” and the Hymn to Hegemony......Page 183
10. Aristotle on Rhetoric and Civilization......Page 210
Conclusion......Page 230
Notes......Page 239
Bibliography......Page 259
Index......Page 269
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
In Rhetoric and Power, Nathan Crick dramatizes the history of rhetoric by explaining its origin and development in classical Greece beginning the oral displays of Homeric eloquence in a time of kings, following its ascent to power during the age of Pericles and the Sophists, and ending with its transformation into a rational discipline with Aristotle in a time of literacy and empire. Crick advances the thesis that rhetoric is primarily a medium and artistry of power, but that the relationship between rhetoric and power at any point in time is a product of historical conditions, not the least of which is the development and availability of communication media.
Investigating major works by Homer, Heraclitus, Aeschylus, Protagoras, Gorgias, Thucydides, Aristophanes, Plato, Isocrates, and Aristotle, Rhetoric and Power tells the story of the rise and fall of classical Greece while simultaneously developing rhetorical theory from the close criticism of particular texts. As a form of rhetorical criticism, this volume offers challenging new readings to canonical works such as Aeschylus's Persians, Gorgias's Helen, Aristophanes's Birds, and Isocrates's Nicocles by reading them as reflections of the political culture of their time.
Through this theoretical inquiry, Crick uses these criticisms to articulate and define a plurality of rhetorical genres and concepts, such as heroic eloquence, tragicomedy, representative publicity, ideology, and the public sphere, and their relationships to different structures and ethics of power, such as monarchy, democracy, aristocracy, and empire. Rhetoric and Power thus provides a foundation for rhetorical history, criticism, and theory that draws on contemporary research to prove again the incredible richness of the classical tradition for contemporary rhetorical scholarship and practice.