توضیحاتی در مورد کتاب Self-knowledge : a history
نام کتاب : Self-knowledge : a history
ویرایش : 1
عنوان ترجمه شده به فارسی : خودشناسی: یک تاریخ
سری : Oxford philosophical concepts
نویسندگان : Renz, Ursula
ناشر : Oxford University Press
سال نشر : 2017
تعداد صفحات : 353
ISBN (شابک) : 0190226420 , 0190226412
زبان کتاب : English
فرمت کتاب : pdf
حجم کتاب : 2 مگابایت
بعد از تکمیل فرایند پرداخت لینک دانلود کتاب ارائه خواهد شد. درصورت ثبت نام و ورود به حساب کاربری خود قادر خواهید بود لیست کتاب های خریداری شده را مشاهده فرمایید.
توضیحاتی در مورد کتاب :
کسب خودشناسی اغلب به عنوان یکی از اهداف اصلی تحقیق فلسفی توصیف می شود. در عین حال، نوعی خودشناسی اغلب به عنوان شرط لازم برای اینکه ما عامل انسانی یا سوژه انسانی باشیم در نظر گرفته می شود. بنابراین، خودشناسی آغاز و پایان جستجوی خرد انسانها را تشکیل می دهد، و به این ترتیب به طور پیچیده ای با ایده فلسفه پیوند خورده است. بنابراین جای تعجب نیست که دستور دلفی «خودت را بشناس» فیلسوفان از زمانها، پیشینهها و خلقوخوهای مختلف را مجذوب خود کرده است.
اما چگونه میتوانیم این امر را درک کنیم؟ خودشناسی چیست و چگونه به دست می آید؟ ویژگی های ساختاری که خودشناسی را از سایر انواع دانش متمایز می کند چیست؟ منابع شناخت بیرونی، دوم و سوم شخص چه نقشی در کسب خودشناسی دارند؟ چگونه می توانیم تأثیر اخلاقی نسبت داده شده به خودشناسی را توضیح دهیم؟ آیا این فقط نوعی دانش انسانشناختی است که به عوامل اجازه میدهد مطابق با اهداف خود عمل کنند؟ یا اینکه خودشناسی نهایتاً خود سوژه های دارای آن را شرافت می بخشد؟ در نهایت، آیا خودشناسی، یا تکمیل آن، هدفی است که اصلاً می توان به آن رسید؟
این کتاب در پانزده فصل به این سؤالات می پردازد که رویکردهای بسیاری از فیلسوفان از افلاطون و ارسطو گرفته تا ادموند هوسرل یا الیزابت آنسکومب را پوشش می دهد. تأملات کوتاه درج شده بین فصل ها نشان می دهد که جستجوی خودشناسی موضوع مهمی در ادبیات، شعر، نقاشی و خودنگاره از هومر است.
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
The acquisition of self-knowledge is often described as one of the main goals of philosophical inquiry. At the same time, some sort of self-knowledge is often regarded as a necessary condition of our being a human agent or human subject. Thus self-knowledge is taken to constitute both the beginning and the end of humans' search for wisdom, and as such it is intricately bound up with the very idea of philosophy. Not surprisingly therefore, the Delphic injunction 'Know thyself' has fascinated philosophers of different times, backgrounds, and tempers.
But how can we make sense of this imperative? What is self-knowledge and how is it achieved? What are the structural features that distinguish self-knowledge from other types of knowledge? What role do external, second- and third-personal, sources of knowledge play in the acquisition of self-knowledge? How can we account for the moral impact ascribed to self-knowledge? Is it just a form of anthropological knowledge that allows agents to act in accordance with their aims? Or, does self-knowledge ultimately ennoble the self of the subjects having it? Finally, is self-knowledge, or its completion, a goal that may be reached at all?
The book addresses these questions in fifteen chapters covering approaches of many philosophers from Plato and Aristotle to Edmund Husserl or Elisabeth Anscombe. The short reflections inserted between the chapters show that the search for self-knowledge is an important theme in literature, poetry, painting and self-portraiture from Homer.