توضیحاتی در مورد کتاب Sensation: Intelligibility in Sensibility (Contemporary Studies in Philosophy and the Human Sciences)
نام کتاب : Sensation: Intelligibility in Sensibility (Contemporary Studies in Philosophy and the Human Sciences)
عنوان ترجمه شده به فارسی : Sensation: Intelligibility in Sensibility (مطالعات معاصر در فلسفه و علوم انسانی)
سری :
نویسندگان : Alphonso Lingis
ناشر :
سال نشر : 2001
تعداد صفحات : 64
ISBN (شابک) : 1573926132 , 9781573926133
زبان کتاب : English
فرمت کتاب : pdf
حجم کتاب : 8 مگابایت
بعد از تکمیل فرایند پرداخت لینک دانلود کتاب ارائه خواهد شد. درصورت ثبت نام و ورود به حساب کاربری خود قادر خواهید بود لیست کتاب های خریداری شده را مشاهده فرمایید.
توضیحاتی در مورد کتاب :
آلفونسو لینگیس به رابطه بین احساس به عنوان درک حس (جهت گیری معنا) اشیا و احساس به عنوان تماس حسی با آنها روی می آورد. پروفسور لینگیس نشان می دهد که چگونه مفاهیم جدید از احساس، حساسیت، حس و حساسیت ما را قادر می سازد تا درک پذیری محیط حسی خود را کشف کنیم. لینگیس مفاهیم کل نگر از پدیدارشناسی و فلسفه وجودی را به چالش می کشد. و تقدم ادراک و جهان عملی را رد می کند. در مقابل، او به دنبال روشن ساختن بدن ماهوی (حسی و تحریک پذیر) است. او نشان میدهد که در تماس با سایر موجودات ذیشعور، امری که خطاب به ما است، مقدم است و ظرفیت آنها را ممکن میسازد تا با معانی کلمات و حرکاتشان به ما دستور دهند. این کتاب با زبانی واضح و واضح و عاری از هرگونه اصطلاحات فنی غیر ضروری نوشته شده است. دانشجویان فلسفه آن را کمکی اصیل به فلسفه ذهن میدانند، در حالی که متخصصان استدلالهای قانعکننده مفصلی با تئوریهای پدیدارشناختی تثبیتشده ادراک خواهند یافت.
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
Alphonso Lingis turns to the relationship between sensation as the apprehension of the sense (the orientation of meaning) of things and sensation as sensual contact with them. Professor Lingis shows how new conceptions of sensation, sensibility, sensuality, and susceptibility enable us to discover the intelligibility of our sensuous environment. Lingis contests holistic conceptions of phenomenology and existential philosophy; and he refutes the primacy of perception and the practicable world. By contrast, he seeks to elucidate the substantive (sensual and excitable) body. He shows that in contact with other sentient beings, an imperative that is addressed to us precedes and makes possible their capacity to order us with the meanings of their words and gestures. The book is written in clear, vivid language free of all unnecessary technical terminology. Students of philosophy will find it an original contribution to the philosophy of mind, while professionals will find elaborated cogent arguments with established phenomenological theories of perception.