دانلود کتاب زبان و تفکر به مثابه زبان مسئله فلسفی از لاک تا ویتگنشتاین بعد از پرداخت مقدور خواهد بود
توضیحات کتاب در بخش جزئیات آمده است و می توانید موارد را مشاهده فرمایید
نام کتاب : Sprache und Denken als Sprachphilosophisches Problem von Locke bis Wittgenstein
ویرایش : 1
عنوان ترجمه شده به فارسی : زبان و تفکر به مثابه زبان مسئله فلسفی از لاک تا ویتگنشتاین
سری :
نویسندگان : Siegfried J. Schmidt (auth.)
ناشر : Springer Netherlands
سال نشر : 1968
تعداد صفحات : 210
ISBN (شابک) : 9789401186537 , 9789401194457
زبان کتاب : German
فرمت کتاب : pdf
حجم کتاب : 6 مگابایت
بعد از تکمیل فرایند پرداخت لینک دانلود کتاب ارائه خواهد شد. درصورت ثبت نام و ورود به حساب کاربری خود قادر خواهید بود لیست کتاب های خریداری شده را مشاهده فرمایید.
فلسفه زبان؟ وولفگانگ ویلند در پیشگفتار کتابش «فیزیک ارسطویی» میگوید: «امروز به سختی میتوان تناقض جدی را در نظر گرفت اگر یکی از معدود موضوعات اصلی و رایج فلسفه امروز را در زبان ببینیم.» نگاهی به ادبیاتی که سالانه در مورد «زبان» تولید می شود نیز این برداشت را از بیرون تأیید می کند. جالبتر این است که فلسفه زبان تا به امروز نه پایه و اساس رضایتبخشی یافته است و نه نظامسازی یا تاریخنگاری موفقی. گرچه یونانی ها خیلی زود به طور فلسفی با موضوع «زبان» برخورد کردند و از آن زمان تاکنون هرگز دست از این کار برنداشته اند، در طول تاریخ فلسفه به ندرت سؤالات متمایز و آگاهانه ای مطرح شده است که به زبان، دستیابی و دستاوردهای آن اجازه می دهد. کارکردی برای تشخیص یا تبدیل زمینه های کنش به روشی مشخص برای بازتاب خاص فلسفی، i. اچ. قرار دادن یک فلسفه زبان در مجموعه رشته های فلسفی. E. CASSIRER به درستی بیان می کند: «توجه به زبان بر اساس محتوای صرفاً فلسفی آن و از منظر یک «نظام» فلسفی معین، قطعاً به معنای خطری است که از زمان اولین کار بنیادی ویلهلم فون هومبولت به سختی بار دیگر انجام نشده است. زبانشناسی یا به زبان بهعنوان یک موضوع تجربی (از لحاظ تاریخی، گونهشناسی، ساختاری و غیره) سروکار دارد، یا منطق، شناختی. تاریخ فلسفه زبان هنوز یک خواسته است ... \" همچنین رجوع کنید به A.
Sprachphilosophie? Im Vorwort zu seinem Buch "Die aristotelische Physik" bemerkt WOLFGANG WIELAND : "Man wird heute kaum mit ernstlichem Wider spruch zu rechnen haben, wenn man in der Sprache eines der wenigen zentralen und gemeinsamen Themen der Philosophie unserer Tage sieht. " Ein Blick auf die Literatur, die jährlich zum Thema 'Sprache' pro duziert wird, bestätigt auch rein äußerlich diesen Eindruck. Um so auf fallender ist es, daß die Sprachphilosophie bis heute weder eine zu friedensteIlende Fundierung noch eine erfolgreiche Systematisierung l oder eine Geschichtsschreibung erfahren hat. Obgleich sich schon die Griechen sehr früh mit dem Thema 'Sprache' philosophisch befaßt haben, und diese Beschäftigung seither nie ausgesetzt hat, ist es im Laufe der Philosophiegeschichte selten zu differenzierten und metho denbewußten Fragestellungen gekommen, die es erlaubt hätten, die Sprache, ihre Leistung und Funktion für das Erkennen oder Hand lungszusammenhänge in distinkter Weise zum Gegenstand spezifisch philosophischen Nachdenkens zu machen, d. h. eine Sprachphilo sophie im Ensemble der philosophischen Disziplinen zu situieren. Zu Recht stellt E. CASSIRER fest: "Eine Betrachtung der Sprache nach ihrem rein philosophischen Gehalt und unter dem Gesichtspunkt eines bestimmten philosophischen 'Systems' bedeutet freilich eine Wagnis, das seit den ersten grundlegenden Arbeiten Wilhelm von Humboldts kaum jemals wieder unternommen worden ist. " 2 Entweder beschäf tigte sich die Sprachwissenschaft (historisch, typologisch, strukturell etc. ) mit der Sprache als empirischem Objekt, oder Logik, Erkenntnis- 1 E. CASSIRER, 1964, I, S. 55, Anm. I: "Eine zusammenfassende Darstellung der Geschichte der Sprachphilosophie ist noch ein Desiderat . . . " cf. auch A.