توضیحاتی در مورد کتاب :
علاوه بر ادای احترام و کتابشناسی کویسپل، این جلد شامل 27 مقاله (17 انگلیسی، 7 فرانسوی، 2 آلمانی، 1 ایتالیایی) به بیشتر زمینه هایی است که کویسپل در آنها کار می کند. بیش از نیمی از مقالات به گنوسی اختصاص داده شده است و بر متون خاص گنوسی تمرکز دارد: از ناگ حمادی (ون دن بروک در آپوکریفون یوحنا، گیلومونت در مورد انجیل توماس، موسی ها در مورد منشأ جهان [NHC II, 5]). ، کلین درباره آخرالزمان آدم، یامائوچی در پروتنویای Trimorphic، زاندی در سیلوانوس)، و از جاهای دیگر (گاسپارو در موعظه نااسنی هیپولیتوس، پیرسون در پویماندرس). برخی به پیشینه فلسفی یونانی گنوسیزم می پردازند (دوری در مورد پلوتارک، منسفلد در مورد ایده دمیورگ شیطانی در پارمنیدس، امپدوکل، افلاطون و ارسطو)، برخی دیگر به مسئله مشارکت یهودیان در گنوسیزم می پردازند (کولیانو در زمینه پیشینه فرشته شناسی دیتیسم یهودی و گنوسی، گرونوالد در مورد بحث های خاخام ضد عرفانی، کلین در تفسیر گنوسی داستان سیل پیدایش، پیرسون در مورد عناصر یهودی در هرمسییسم، و یامائوچی در مورد کل مسئله گنوسیسم یهودی پیش از مسیحیت). دیگران به جای دیگری نگاه می کنند (کولپ در مورد رابطه مانوی با زرتشتیان، فوسوم در مورد تصورات سامری از یک خالق دیمیورژیک، دریورز در مورد رابطه قصیده های سلیمان با مانوی، ویلسون در مورد رابطه گنوسی به طور کلی با اسرار).
مقالات دیگر به تفسیر مسیحی می پردازند (بیانکی در مورد تأثیر افراطی بر روایت لوقا [20:36a] از قول عیسی در مورد ازدواج آخرت شناختی، هارل در مورد نظریه اوریگن در تفسیر کتاب مقدس و ون ویندن در مورد تفسیر عجیب اوریگن از "بدون شکل و باطل" پیدایش مربوط به کلسیدیوس). دو مقاله به طور خاص به آتیس می پردازند (گاسپارو در مورد آتیس به عنوان یک شخصیت دمیورژیک در میان نااسنی ها و در جولیان و سالوسیوس، و ورماسرن در مورد شمایل نگاری آتیس). ام. تاردیو معنای پالیندروم آبارامنتو را که در مورد عیسی اطلاق میشود، تحلیل میکند، و اچ. آ. وگمن متن عشای ربانی قرن سوم اسکندریه را ارائه و مورد بحث قرار میدهد (صفحه استراسبورگ 254). دو مقاله به اهمیت جامعهشناختی جدلهای میان فرهنگی اواخر دوران باستان میپردازند (گرانت به اتهام غیراخلاقی و سگال در مورد تمایز فرضی بین جادو و دین). در نهایت، J.-P. ماهه ترجمه فرانسوی انتقادی کاملی از کتاب گرجی آدم و حوا ارائه می دهد.
از نظر دامنه، اطلاعات ارزشمند و بینش تازه، Quispel festschrift منبعی واقعی برای دانشجویان دین و فلسفه باستانی متاخر است.
فهرست مطالب :
J. van Amersfoort: Traces of an Alexandrian Orphic Theogony in the Pseudo-Clementines
Ugo Bianchi: The Religio-historical Relevance of Lk 20: 34-36
R. van den Broek: The Creation of Adam's Psychic Body in the Apocryphon of John
Carsten Colpe: Daēnā, Lichtjungfrau, Zweite Gestalt. Verbindungen und Unterschiede zwischen zarathustrischer und manichäischer Selbst-Anschauung
Ioan P. Culianu: The Angels of the Nations and the Origins of Gnostic Dualism
H. Dörrie: Gnostische Spuren bei Plutarch
H.J.W. Drijvers: Odes of Solomon and Psalms of Mani. Christians and Manichaeans in third-century Syria
Jacques Flamant: Éléments gnostiques dans l'œuvre de Macrobe
Jarl Fossum: Samaritan Demiurgical Traditions and the Alleged Dove Cult of the Samaritans
Robert M. Grant: Charges of "Immorality" against Various Religious Groups in Antiquity
Ithamar Gruenwald: The Problem of Anti-Gnostic Polemic in Rabbinic Literature
Antoine Guillaumont: Les sémitismes dans l'Évangile selon Thomas. Essai de classement
Marguerite Harl: Pointes antignostiques d'Origène: le questionnement impie des Écritures
A.F.J. Klijn: An Analysis of the Use of the Story of the Flood in the Apocalypse of Adam
Jean-Pierre Mahé: Le Livre d'Adam géorgien
Jaap Mansfeld: Bad World and Demiurge: A 'Gnostic' Motif from Parmenides and Empedocles to Lucretius and Philo
Gerard Mussies: Catalogues of Sins and Virtues Personified (NHC II,5)
Birger A. Pearson: Jewish Elements in Corpus Hermeticum I (Poimandres)
Alan F. Segal: Hellenistic Magic: Some Questions of Definition
Giulia Sfameni Gasparro: Interpretazioni gnostiche e misteriosofiche del mito di Attis
Michel Tardieu: Aberamenthō
Maarten J. Vermaseren: L'iconographie d'Attis mourant
H.A.J. Wegman: Une anaphore incomplète? Les fragments sur Papyrus Strasbourg Gr. 254
R. McL. Wilson: Gnosis and the Mysteries
J.C.M. van Winden: "Terra autem stupida quadam erat admiratione". Reflexions on a Remarkable Translation of Genesis 1:2a
Edwin M. Yamauchi: Jewish Gnosticism? The Prologue of John, Mandaean Parallels, and the Trimorphic Protennoia
J. Zandee: "The Teachings of Silvanus" (NHC VII,4) and Jewish Christianity
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
In addition to the Quispel tribute and bibliography, this volume contains 27 contributions (17 English, 7 French, 2 German, 1 Italian) to most of the fields in which Quispel labors. More than half of the essays are devoted to Gnosticism, concentrating on specific Gnostic texts: from Nag Hammadi (van den Broek on the Apocryphon of John, Gillaumont on the Gospel of Thomas, Mussies on the Origin of the World [NHC II, 5], Klijn on the Apocalypse of Adam, Yamauchi on Trimorphic Protennoia, Zandee on Silvanus), and from elsewhere (Gasparro on Hippolytus' Naasene Homily, Pearson on Poimandres). Some address the Greek philosophical background of Gnosticism (Dörrie on Plutarch, Mansfeld on the idea of an evil demiurge in Parmenides, Empedocles, Plato and Aristotle), others take up with the question of the Jewish contribution to Gnosticism (Culianu on the angelogical background of Jewish and Gnostic ditheism, Gruenwald on anti-Gnostic rabbinic polemic, Klijn on Gnostic exegesis of the Genesis flood story, Pearson on Jewish elements in Hermeticism, and Yamauchi on the whole question of pre-Christian Jewish Gnosticism). Others look elsewhere (Colpe on the relation of Manichaeism to Zoroastrianism, Fossum on Samaritan conceptions of a demiurgical creator, Drijvers on the relation of the Odes of Solomon to Manichaeism, Wilson on Gnosticism's relationship to the mysteries in general).
Other articles deal with Christian exegesis (Bianchi on encratic influence on Luke's [20:36a] version of Jesus' saying on eschatological marriage, Harl on Origen's theory of Scriptural interpretation and van Winden on Origen's strange rendition of the "without form and void" of Genesis related by Calcidius). Two articles deal specifically with Attis (Gasparro on Attis as a demiurgical figure among the Naasenes and in Julian and Sallustius, and Vermaseren on Attis iconography). M. Tardieu analyzes the meaning of the palindrome Abaramentho as applied to Jesus, and H. A. Wegman presents and discusses a third-century Alexandrian eucharistic text (pap. Strassbourg 254). Two articles delve into the sociological significance of late-antique intercultic polemics (Grant on charges of immorality and Segal on the supposed distinction between magic and religion). Finally, J.-P. Mahe presents a complete critical French translation of the Georgian Book of Adam and Eve.
In terms of scope, valuable information and fresh insight, the Quispel festschrift constitutes a genuine resource for students of late antique religion and philosophy.