توضیحاتی در مورد کتاب :
حکمت متعارف معتقد است که یهودیت به دلیل ممنوعیت فرمان دوم از ایجاد «تصاویر حکاکی شده»، دستورات توحید، و اتفاقات تاریخی، نسبت به هنرهای تجسمی بی تفاوت یا حتی به طرز مشکوکی دشمنی دارد. این تاریخ فکری نگرش یهودیان قرون وسطی و مدرن نسبت به هنر و بازنمایی، فرض مدرن شمایل هراسی یهودی را که فرهنگ یهودی را بعد بصری انکار میکند، زیر و رو میکند. به این نتیجه رسیدند که روشنفکران یهودی پیشامدرن درک مثبت و لیبرالی از فرمان دوم داشتند و در واقع زیباییشناسی یهودی خاصی را بیان کردند. او از این بینش استفاده میکند تا ایدههای مدرن هنر یهود را مورد توجه قرار دهد، و نشان میدهد که چگونه آنها به طور جدایی ناپذیری با مفاهیم گوناگون در مورد هویت یهودی مدرن مرتبط هستند که خود با بحثهایی در مورد صهیونیسم، یکپارچگی، و یهودستیزی در هم آمیخته است. از طریق استفاده از گذشته برای روشنگری حال و تجزیه و تحلیل آن از اینکه چگونه زمان حال خوانش های ما را از گذشته آگاه می کند، این کتاب ارزیابی جدیدی از نظریه زیبایی شناسی یهودی را که ریشه در تحلیل تاریخی دارد، ایجاد می کند. این کتاب که در شناسایی سنتهای اصیل یهودی در نقاشی، مجسمهسازی و معماری معتبر و اصیل است، آب چندین رشته از جمله مطالعات یهودی، تاریخ هنر، تاریخ قرون وسطی و مدرن و فلسفه را موج خواهد زد.
فهرست مطالب :
Content: Book Cover
Title
Copyright
Contents.
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
Conventional wisdom holds that Judaism is indifferent or even suspiciously hostile to the visual arts due to the Second Commandment's prohibition on creating "graven images," the dictates of monotheism, and historical happenstance. This intellectual history of medieval and modern Jewish attitudes toward art and representation overturns the modern assumption of Jewish iconophobia that denies to Jewish culture a visual dimension.Kalman Bland synthesizes evidence from medieval Jewish philosophy, mysticism, poetry, biblical commentaries, travelogues, and law, concluding that premodern Jewish intellectuals held a positive, liberal understanding of the Second Commandment and did, in fact, articulate a certain Jewish aesthetic. He draws on this insight to consider modern ideas of Jewish art, revealing how they are inextricably linked to diverse notions about modern Jewish identity that are themselves entwined with arguments over Zionism, integration, and anti-Semitism.Through its use of the past to illuminate the present and its analysis of how the present informs our readings of the past, this book establishes a new assessment of Jewish aesthetic theory rooted in historical analysis. Authoritative and original in its identification of authentic Jewish traditions of painting, sculpture, and architecture, this volume will ripple the waters of several disciplines, including Jewish studies, art history, medieval and modern history, and philosophy.