دانلود کتاب بیوپولیتیک توسعه: خواندن میشل فوکو در زمان حال پسااستعماری بعد از پرداخت مقدور خواهد بود
توضیحات کتاب در بخش جزئیات آمده است و می توانید موارد را مشاهده فرمایید
در صورت ایرانی بودن نویسنده امکان دانلود وجود ندارد و مبلغ عودت داده خواهد شد
نام کتاب : The Biopolitics of Development: Reading Michel Foucault in the Postcolonial Present
ویرایش : 1
عنوان ترجمه شده به فارسی : بیوپولیتیک توسعه: خواندن میشل فوکو در زمان حال پسااستعماری
سری :
نویسندگان : Sandro Mezzadra, Julian Reid, Ranabir Samaddar (eds.)
ناشر : Springer
سال نشر : 2013
تعداد صفحات : 208
ISBN (شابک) : 9788132215950 , 9788132215967
زبان کتاب : English
فرمت کتاب : pdf
حجم کتاب : 3 مگابایت
بعد از تکمیل فرایند پرداخت لینک دانلود کتاب ارائه خواهد شد. درصورت ثبت نام و ورود به حساب کاربری خود قادر خواهید بود لیست کتاب های خریداری شده را مشاهده فرمایید.
در حالی که اندیشه فوکو برای درک بیوپولیتیک استعماری و همچنین عقلانیت های دولتی مرتبط با توسعه الهام بخش بوده است، آثار او اغلب در الهام بخشیدن به مطالعات سوبژکتیویته سیاسی شکست خورده اند. در عوض، آنها برای دامن زدن به افسانه اجتنابناپذیری افول سوژههای سیاسی جمعی استفاده شدهاند، که اغلب افق محدود امکانات سیاسی را توصیف میکنند، و در آثار و مطالعات پسااستعماری موجب دلخوری از خود سیاست میشوند.
این کتاب بر خلاف دانههای پژوهش فوکویی کنونی، بر اهمیت کار فوکو برای توانایی تشخیص چگونگی شکلگیری این دیدگاه تنزلآمیز از سوبژکتیویته سیاسی، بهویژه در چارچوب گفتمانها و سیاست، تأکید میکند. توسعه، و با توجه خاص به مشکلات مردم پسااستعماری. بررسی میکند که چگونه میتوانیم از ایدههای فوکو برای بازیابی ظرفیت حیاتی برای اندیشیدن و عمل سیاسی استفاده کنیم، در زمانی که اساساً ظرفیتهای انسانی برای اندیشیدن، دانستن و عمل هدفمند در جهان به عنوان بیانی از غرور و «توسعه نیافتگی» پسااستعماری آسیبشناسی میشود. مردم چرا و چگونه است که زندگی در موقعیتهای پسااستعماری به چنین تأثیر چشمگیری غیرسیاسی شده است؟ بی واسطه بودن این مضامین برای هر کسی که در جنوب جهان زندگی می کند آشکار خواهد بود. اما در آکادمی به شدت مورد توجه قرار نمی گیرند. در تفکر در مورد معنای خواندن میشل فوکو امروز، این کتاب به چند سوال و مشکلات مهم می پردازد: نه صرفاً به این موضوع که چگونه می توان راه هایی را توضیح داد که رژیم های حکومتی پسااستعماری به تحقیر ذهنیت سیاسی خود دست یافته اند. و نه اینکه چگونه میتوانیم آنها را با وسایلی تجهیز کنیم تا زندگی مردمان پسااستعماری را بهطور کاملتر از بین ببریم. اما این که چگونه چنین مردمی، در انقیاد خود به حکومت، میتوانند مقاومت کنند، واژگون کنند، فرار کنند و از تحمیل شیوههای حکمرانی که میخواهند همان ظرفیتهای مقاومت، براندازی، فرار و سرپیچی را از زندگیشان حذف کنند.
While Foucault’s thought has been inspirational for understanding colonial biopolitics as well as governmental rationalities concerned with development, his works have too often failed to inspire studies of political subjectivity. Instead, they have been used to stoke the myth of the inevitability of the decline of collective political subjects, often describing an increasingly limited horizon of political possibilities, and provoking a disenchantment with the political itself in postcolonial works and studies.
Working against the grain of current Foucauldian scholarship, this book underlines the importance of Foucault’s work for the capacity to recognize how this degraded view of political subjectivity came about, particularly within the framework of the discourses and politics of ‘development’, and with particular attention to the predicaments of postcolonial peoples. It explores how we can use Foucault’s ideas to recover the vital capacity to think and act politically at a time when fundamentally human capacities to think, know and to act purposively in the world are being pathologized as expressions of the hubris and ‘underdevelopment’ of postcolonial peoples. Why and how it is that life in postcolonial settings has been depoliticized to such dramatic effect? The immediacy of these themes will be obvious to anyone living in the South of the world. But within the academy they remain heavily under-addressed. In thinking about what it means to read Michel Foucault today, this book tackles some significant questions and problems: Not simply that of how to explain the ways in which postcolonial regimes of governance have achieved the debasements of political subjectivity they have; nor that of how we might better equip them with the means to suborn the life of postcolonial peoples more fully; but that of how such peoples, in their subjection to governance, can and do resist, subvert, escape and defy the imposition of modes of governance which seek to remove their lives of those very capacities for resistance, subversion, flight, and defiance.