توضیحاتی در مورد کتاب :
مباحث مربوط به چه کسی متعلق به اروپا است و چه کسی به طور فزاینده ای به زبان اختلاط صحبت نمی کند ، اما چگونه این ارقام معمولاً به عنوان "مخلوط" توصیف می شوند؟ بیوپلیتیک اختلاط ما را به حساب کردن باکتری های آسیب شناسی گذشته و حال ، دعوت می کند ، و جشن مخلوط کردن در کنار وحشت اخلاقی بر تروریسم و قاچاق و یک فرهنگ گرایی پس از مسابقه را که برخی از اعضای ممتاز جامعه نئولیبرال را بالا می برد ، قرار می دهد ، در حالی که دیگران را از آن می گذارد. آن این کتاب با ترسیم یک بایگانی گسترده از جمله مصاحبه های کیفی غنی که در انگلیس و آلمان انجام شده است ، مباحث مربوط به رسانه ها و سیاست ها ، فرهنگ عامه ، تحقیق مبتنی بر نژاد و تئوری های رنگی ، این کتاب را به وجود می آورد که در آن افراد و مکان هایی که معمولاً می توانند از هم جدا شوند. همزیستی در همان واقعیت وجود دارد.
به همین ترتیب ، این امر برای محققان در طیف وسیعی از مطالعات جامعه شناختی و فرهنگی ، از جمله نژاد بحرانی ، مطالعات قومی و مهاجرت ، مطالعات جنسیتی و متقاضی فراملی ، مطالعات آلمانی و اروپایی ، مطالعات تایلندی و جنوب شرقی آسیا و مطالعات تأثیر ، عملکرد ، جذاب خواهد بود. بیوپلیتیک و نفروپولیتیک. این باید توسط همه علاقه مندان به تفکر انتقادی در مورد تقاطع های نژاد ، کلاس ، جنسیت ، جنسیت و ناتوانی خوانده شود.
فهرست مطالب :
Introduction: haunted origins; Where are you from?; From monster to fashion model: regenerating racialized bodies; Is it better to be mixed race?; Hybrid nations, mixed feelings: from marginal man to Obama; Exceptional cities, exceptional citizens: metronormativity and mimeticism; Reckoning with prostitutes: performing Thai femininity; Conclusion: where do we want to go?; Bibliography; Index.
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
Debates over who belongs in Europe and who doesn't increasingly speak the language of mixing, but how are the figures commonly described as 'mixed' actually embodied? The Biopolitics of Mixing invites us to reckon with the spectres of pathologization past and present, placing the celebration of mixing beside moral panics over terrorism and trafficking and a post-race multiculturalism that elevates some as privileged members of the neoliberal community, whilst ghosting others from it. Drawing on a broad archive including rich qualitative interviews conducted in Britain and Germany, media and policy debates, popular culture, race-based research and queer-of-colour theories, this book imagines into being communities in which people and places normally kept separate can coexist in the same reality.
As such, it will appeal to scholars across a range of sociological and cultural studies, including critical race, ethnic and migration studies, transnational gender and queer studies, German and European studies, Thai and Southeast Asian studies, and studies of affect, performativity, biopolitics and necropolitics. It should be read by all those interested in thinking critically on the intersections of race, class, gender, sexuality and disability.