توضیحاتی در مورد کتاب :
در قلب زندگی در هر جامعه مذهبی مسیحی قرون وسطی، تلاوت جمعی روزانه «ساعات نماز» یا دفتر الهی بود. این کتاب از منابع روایی، معاشری و خطی برای بازسازی تاریخچه نحوه آواز خواندن دفتر الهی در کلیساهای خادمی آنگلوساکسون از ظهور اولین مبلغان رومی در سال 597 تا اوج "احیای رهبانی" در قرن دهم نگارنده با فراتر از فرضیات «بندیکتینی» در مورد مطالعات قدیمیتر و آگنوستیک محتاطانه مورخان جدیدتر مسیحیت آنگلوساکسون، نشان میدهد که کلیسای اولیه آنگلوساکسون از آیین عبادی رهبانی «رومی» غیربندیکتین پیروی میکرد. سنت علیرغم غارت وایکینگ ها و سستی بومی، این سنت تا قرن دهم از طریق تماس با عبادت های مختلف قاره ای غنی شد. تنها پس از آن بود که تعدادی از اصلاحطلبان پیشرفته رهبانی، بر اساس مطالعه خود در مورد اصلاحات فرانک در قرن نهم که برای اولین بار در این کتاب به طور کامل توضیح داده شد، به این نتیجه رسیدند که راهبان و راهبههای انگلیسی باید از دستورات مذهبی قانون سنت بندیکت پیروی کنند. . بقای دستنوشتههای تکهای نشان میدهد که چگونه رهبران رهبانی مانند دانستان و اتلولد، سنتهای مذهبی بومی انگلیسی را به گونههای مختلف اقتباس کردند - یا جایگزین آن کردند - تا این تخته مرکزی فراموش شده «اصلاحات بندیکتین» را اجرا کنند.
فهرست مطالب :
Tables ix
Illustrations x
Preface xi
Note on Usage 15
Abbreviations 16
Manuscript Sigla xix
Part I. The Historical Development of the Divine Office in England to c. 1000
Towards a \"New Narrative\" of the History of the Divine Office in Anglo-Saxon England 3
The Divine Office in the Latin West in the Early Middle Ages 13
The Divine Office in England from the Augustinian Mission to the First Viking Invasions, 597 - c. 835 78
The Divine Office in England from the First Viking Age to the Abbacy of Dunstan at Glastonbury, c. 835 - c. 940 133
The Divine Office and the Tenth-Century English Benedictine Reform 149
Part II. Manuscript Evidence for English Office Chant in the Tenth Century
A Methodology for the Study of Anglo-Saxon Chant Books for the Office 199
Two Witnesses to the Chant of the Secular Office in England in the Tenth Century 220
A Fragment of a Tenth-Century English Benedictine \"Breviary\" 252
A Fragment of a Tenth-Century English Benedictine Chant Book 301
Conclusion: Ways of Making a Benedictine Office 348
Appendices
A. Transcription Conventions 353
B. London, British Library, Royal 17. C. XVII, fols. 2, 3, 163–6 (Text) 356
C. Oxford, Bodleian Library, Rawl. D. 894, fols. 62–3 (Text) 374
D. London, British Library, Burney 277, fols. 69–72, and Stowe 1061, fol. 125 (Text) 380
Bibliography 389
Index of Manuscripts 419
Index of Liturgical Forms 425
Index of Biblical References and Liturgical Readings 444
General Index 446
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
At the heart of life in any medieval Christian religious community was the communal recitation of the daily "hours of prayer" or Divine Office. This book draws on narrative, conciliar, and manuscript sources to reconstruct the history of how the Divine Office was sung in Anglo-Saxon minster churches from the coming of the first Roman missionaries in 597 to the height of the "monastic revival" in the tenth century. Going beyond both the hagiographic "Benedictine" assumptions of older scholarship and the cautious agnosticism of more recent historians of Anglo-Saxon Christianity, the author demonstrates that the early Anglo-Saxon Church followed a non-Benedictine "Roman" monastic liturgical tradition. Despite Viking depredations and native laxity, this tradition survived, enriched through contact with varied Continental liturgies, into the tenth century. Only then did a few advanced monastic reformers conclude, based on their study of ninth-century Frankish reforms fully explained for the first time in this book, that English monks and nuns ought to follow the liturgical prescriptions of the Rule of St Benedict to the letter. Fragmentary manuscript survivals reveal how monastic leaders such as Dunstan and Æthelwold variously adapted the native English liturgical tradition - or replaced it - to implement this forgotten central plank of the "Benedictine Reform".