توضیحاتی در مورد کتاب The figure of Orpheus in antiquity and the Middle Ages
نام کتاب : The figure of Orpheus in antiquity and the Middle Ages
عنوان ترجمه شده به فارسی : شخصیت اورفئوس در دوران باستان و قرون وسطی
سری :
نویسندگان : John Block Friedman
ناشر : Michigan State University
سال نشر : 1965
تعداد صفحات : 472
زبان کتاب : English
فرمت کتاب : pdf
حجم کتاب : 6 مگابایت
بعد از تکمیل فرایند پرداخت لینک دانلود کتاب ارائه خواهد شد. درصورت ثبت نام و ورود به حساب کاربری خود قادر خواهید بود لیست کتاب های خریداری شده را مشاهده فرمایید.
توضیحاتی در مورد کتاب :
در این پژوهش سعی کردهام تا راههایی را که نویسندگان و هنرمندان - از دوران باستان هلنی تا قرون وسطی بالا - به افسانه اورفیوس و اوریدیک نگاه کردهاند و راههایی را که در آن این افسانه را برای بیان معین مذهبی، فلسفی و مذهبی اصلاح کردهاند، بیان کنم. باورهای ادبی زمان خودشان
مقدمه یک «زندگینامه» از اورفئوس ارائه می دهد که از نویسندگان کلاسیک معرف جمع آوری شده است.
فصل اول به نحوه استفاده از افسانه اورفئوس توسط نویسندگان معذرت خواهی یهودی و مسیحی می پردازد.
فصل دوم به افسانه اورفئوس در هنر عتیقه می پردازد، به ویژه به عنوان استعاره ای از صعود روح به آسمان در هنر تدفین و جواهرات جادویی.
فصل سوم به این افسانه می پردازد که توسط مفسران بوئتیوس، اووید، و نویسندگان مختلف باستانی شناخته شده در قرون وسطی به صورت تمثیلی تفسیر شده است. در آثار مفسران قرون وسطی، اورفئوس به عنوان شخصیتی نمایانگر عقل و فصاحت و اوریدیک به عنوان تدبیر جسمانی طبیعت انسان ظاهر می شود.
فصل چهارم اورفئوس و اوریدیک را بهعنوان قهرمان و قهرمان عاشقانه در تصویرسازی نسخههای خطی قرون وسطی و در شعر لاتین و انگلیسی، با توجه ویژه به رمان عاشقانه ناشناس سر اورفئو و «اورفیوس و اوریدیس» رابرت هنریسون میپردازد.
شاید جالب ترین یافته مطالعه من در ارتباط متقابل هنر و ادبیات در اواخر دوران باستان و قرون وسطی باشد. در طول دوره ای که من به آن توجه داشته ام، شمایل نگاری به عنوان منبعی برای برخی از تخیلی ترین اصلاحات افسانه اورفئوس، مانند همذات پنداری اورفئوس با مسیح، خدمت کرده است. در انتقال افسانه اورفئوس، تصویر نه تنها به یاد ماندنیتر از کلام نوشتاری بود، بلکه در مواقعی قدرت تغییر کلمه را برای انطباق با یک موتیف بصری نیز داشت.
فهرست مطالب :
TABLE OF CONTENTS
PREFACE .................... ii
LIST OF ILLUSTRATIONS ...... vii
INTRODUCTION................ 1
I. ORPHEUS IN CHRISTIAN ANTIQUITY......... 60
II. ORPHEUS IN ANTIQUE ART................. 115
III. ORPHEUS EXPOUNDED: MEDIEVAL COMMENTATORS
ON THE LEGEND.............................. 213
IV. ORPHEUS IN MEDIEVAL LITERATURE......... 313
ABBREVIATIONS ............................... 396
SOURCES................................... .. 398
STUDIES..................... .. ............. 415
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
In this study I have tried to outline the ways in which writers and artists— from Hellenic antiquity through the high Middle Ages— have regarded the legend of Orpheus and Eurydice and the ways in which they have modified this legend to express certain religious, philosophical and literary beliefs of their own times.
The Introduction offers a "biography" of Orpheus assembled from representative classical authors.
Chapter One deals with the way in which the Orpheus legend was used by Jewish and Christian apologetic writers.
Chapter Two deals with the legend of Orpheus in Antique art, most particularly as a metaphor for the soul's ascent to the heavens in funerary art and magical gems.
Chapter Three deals with the legend as it was allegorically interpreted by commentators on Boethius, on Ovid, and on various ancient authors known to the Middle Ages. In the work of the medieval commentators Orpheus emerges as a figure representing reason and eloquence and Eurydice as the carnal concupiscence of man's nature.
Chapter Four treats Orpheus and Eurydice as romance hero and heroine in medieval manuscript illustration and in Latin and English poetry, with special attention to the anonymous romance Sir Orfeo and to Robert Henryson's "Orpheus and Eurydice."
Perhaps the most interesting finding of my study lies in the interrelatedness of art and literature during late antiquity and the Middle Ages. During the period with which I have been concerned, iconography served as a source for some of the most imaginative modifications of the Orpheus legend, as for example, the identification of Orpheus with Christ. In the transmission of the Orpheus legend the picture was not only more memorable than the written word, it also had, upon occasion, the power to change the word to conform to a visual motif.