توضیحاتی در مورد کتاب The Memory of the Temple and the Making of the Rabbis
نام کتاب : The Memory of the Temple and the Making of the Rabbis
عنوان ترجمه شده به فارسی : خاطره معبد و ساختن خاخام ها
سری : Divinations: Divinations- Rereading Late Ancient Religion
نویسندگان : Naftali S. Cohn
ناشر : University of Pennsylvania Press
سال نشر : 2012
تعداد صفحات : 257
ISBN (شابک) : 9780812244571 , 2012014283
زبان کتاب : English
فرمت کتاب : pdf
حجم کتاب : 6 مگابایت
بعد از تکمیل فرایند پرداخت لینک دانلود کتاب ارائه خواهد شد. درصورت ثبت نام و ورود به حساب کاربری خود قادر خواهید بود لیست کتاب های خریداری شده را مشاهده فرمایید.
توضیحاتی در مورد کتاب :
هنگامی که خاخام ها میشنا را در اواخر قرن دوم یا اوایل قرن سوم پس از میلاد ساختند، معبد اورشلیم برای بیش از یک قرن ویران شده بود. پس چرا معبد و مراسم آیینی آن در میشنا اینقدر برجسته است؟ برخلاف این دیدگاه که خاخامها مستقیماً به تخریب واکنش نشان میدادند و ادعا میکردند که هیچ چیز تغییر نکرده است، نفتالی اس. کوهن استدلال میکند که حافظه معبد در زمان خودشان یک کارکرد سیاسی برای خاخامها داشته است. آنها معبد و آیین آن را به شیوه ای منحصر به فرد توصیف کردند که به تثبیت اقتدار آنها در چارچوب تسلط روم کمک کرد.
در زمان ایجاد میشنا، خاخام ها تنها کسانی نبودند که به طور گسترده در مورد معبد صحبت می کردند: یهودیان دیگر (از جمله پیروان عیسی)، مسیحیان، و حتی امپراتوران رومی، متون و سایر آثار فرهنگی را با محوریت معبد اورشلیم تولید کردند. با نگاهی به رویه های آیین معبد، خاخام ها در میشنا گذشته و معبدی به تصویر خودشان خلق کردند که به ادعای آنها برای اینکه تنها عرضه کنندگان اصیل سنت یهودی و شیوه زندگی سنتی یهودی هستند مشروعیت بخشید. آنها با تصرف معبد به دنبال تثبیت و تحکیم جایگاه مهم خود در چشم انداز پیچیده اجتماعی و مذهبی جامعه یهودی در فلسطین رومی بودند.
فهرست مطالب :
Cover
Title Page
Copyright Page
Dedication Page
Table of Contents
Notes on Usage
Introduction: The Narration of Temple Ritual as Rabbinic Memory in the Late Second or Early Third Century
Chapter 1: Rabbis as Jurists of Judaean Ritual Law and Competing Claims for Authority
Chapter 2: The Temple, the Great Court, and the Rabbinic Invention of the Past
Chapter 3: Narrative form and Rabbinic Authority
Chapter 4: Constructing Sacred Space
Chapter 5: The Mishnah in the Context of a Wider Judaean, Christian, and Roman Temple Discourse
Conclusion: The Memory of the Temple and the Making of the Rabbis
Appendix A: The Mishnah’s Temple Ritual Narratives and Court-Centered Ritual Narratives
Appendix B: Mishnaic Narratives in Which a Rabbi or Rabbis Issue an Opinion with Respect to a Case
Notes
Bibliography
Index
Acknowledgments
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
When the rabbis composed the Mishnah in the late second or early third century C.E., the Jerusalem Temple had been destroyed for more then a century. Why, then, do the Temple and its ritual feature so prominently in the Mishnah? Against the view that the rabbis were reacting directly to the destruction and asserting that nothing had changed, Naftali S. Cohn argues that the memory of the Temple served a political function for the rabbis in their own time. They described the Temple and its ritual in a unique way that helped to establish their authority within the context of Roman dominance.
At the time the Mishnah was created, the rabbis were not the only ones talking extensively about the Temple: other Judaeans (including followers of Jesus), Christians, and even Roman emperors produced texts and other cultural artifacts centered on the Jerusalem Temple. Looking back at the procedures of Temple ritual, the rabbis created in the Mishnah a past and a Temple in their own image, which lent legitimacy to their claim to be the only authentic purveyors of Jewish tradition and the traditional Jewish way of life. Seizing on the Temple, they sought to establish and consolidate their own position of importance within the complex social and religious landscape of Jewish society in Roman Palestine.