The Minor Prophets as Christian Scripture in the Commentaries of Theodore of Mopsuestia and Cyril of Alexandria

دانلود کتاب The Minor Prophets as Christian Scripture in the Commentaries of Theodore of Mopsuestia and Cyril of Alexandria

42000 تومان موجود

کتاب پیامبران صغیر به مثابه مقدس مسیحی در تفسیر تئودور موپسوستیا و سیریل اسکندریه نسخه زبان اصلی

دانلود کتاب پیامبران صغیر به مثابه مقدس مسیحی در تفسیر تئودور موپسوستیا و سیریل اسکندریه بعد از پرداخت مقدور خواهد بود
توضیحات کتاب در بخش جزئیات آمده است و می توانید موارد را مشاهده فرمایید


این کتاب نسخه اصلی می باشد و به زبان فارسی نیست.


امتیاز شما به این کتاب (حداقل 1 و حداکثر 5):

امتیاز کاربران به این کتاب:        تعداد رای دهنده ها: 6


توضیحاتی در مورد کتاب The Minor Prophets as Christian Scripture in the Commentaries of Theodore of Mopsuestia and Cyril of Alexandria

نام کتاب : The Minor Prophets as Christian Scripture in the Commentaries of Theodore of Mopsuestia and Cyril of Alexandria
عنوان ترجمه شده به فارسی : پیامبران صغیر به مثابه کتاب مقدس مسیحی در تفسیر تئودور موپسوستیا و سیریل اسکندریه
سری :
نویسندگان :
ناشر : Oxford University Press
سال نشر : 2018
تعداد صفحات : 281
ISBN (شابک) : 019882453X , 9780198824534
زبان کتاب : English
فرمت کتاب : pdf
حجم کتاب : 2 مگابایت



بعد از تکمیل فرایند پرداخت لینک دانلود کتاب ارائه خواهد شد. درصورت ثبت نام و ورود به حساب کاربری خود قادر خواهید بود لیست کتاب های خریداری شده را مشاهده فرمایید.

توضیحاتی در مورد کتاب :


این اثر، تفسیرهای پیامبران صغیر تئودور موپسوستیا و سیریل اسکندریه را مقایسه می‌کند، و نقشی را که هر مفسر به دوازده پیامبر در خدمت خود به اسرائیل عهد عتیق و متون دوازده گانه به عنوان کتاب مقدس مسیحی اختصاص می‌دهد، جدا می‌کند. Hauna T. Ondrey استدلال می‌کند که تئودور پیش‌گویی‌های مسیح‌شناختی را متمایز از تطبیق گذشته‌نگر و گونه‌شناسی می‌داند. مطالعه دقیق شرح سیریل در مورد دوازده، وحی مسیحی آینده‌ای را که او به انبیا نسبت می‌دهد محدود می‌کند و نقش مثبتی را که او قبل از ظهور مسیح به شریعت موسی قائل است، آشکار می‌کند. ثانیاً بررسی اهمیت مسیحی که تئودور و سیریل برای تبعید و احیای اسرائیل قائل هستند نشان می‌دهد که قرائت تئودور از دوازده پیامبر، در حالی که سعی نمی‌کند مسیح محور باشد، با این حال خودآگاه مسیحی است. سیریل، بدون تعجب، قرائتی قوی از دوازدهم ارائه می‌کند، اما این نیز باید با تمرکز او بر کلیسا و توجه به تجهیز کلیسا از طریق پادئوسیس اخلاقی ارائه شده توسط معنای ساده متن نبوی، گسترش یابد. توصیفات تجدید نظر شده هر مفسر منجر به این ادعا می شود که تمایل اخیر به تمایز تفسیر عهد عتیق از تئودور (به طور منفی) و سیریل (مثبت) بر اساس "مسیح محوری" آنها بیش از آن که روشن می کند و قطبی می شود بیش از آنچه قبلاً روشن می شود مبهم می کند. گزارش های تفسیر آنتیوخی/اسکندری. نتیجه‌گیری مخالف جایگزینی دوگانگی‌های قدیمی با جدید است و بیشتر از رویکردی دفاع می‌کند که روایت مثبت تئودور از وحدت وتلوساقتصاد الهی و طیف کامل تفسیر سیریل را جدی می‌گیرد.


توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :


This work compares the Minor Prophets commentaries of Theodore of Mopsuestia and Cyril of Alexandria, isolating the role each interpreter assigns the Twelve Prophets in their ministry to Old Testament Israel and the texts of the Twelve as Christian scripture. Hauna T. Ondrey argues that Theodore does acknowledge christological prophecies, as distinct from both retrospective accommodation and typology. A careful reading of Cyril's Commentary on the Twelve limits the prospective christological revelation he ascribes to the prophets and reveals the positive role he grants the Mosaic law prior to Christ's advent. Exploring secondly the Christian significance Theodore and Cyril assign to Israel's exile and restoration reveals that Theodore's reading of the Twelve Prophets, while not attempting to be christocentric, is nevertheless self-consciously Christian. Cyril, unsurprisingly, offers a robust Christian reading of the Twelve, yet this too must be expanded by his focus on the church and concern to equip the church through the ethical paideusis provided by the plain sense of the prophetic text. Revised descriptions of each interpreter lead to the claim that a recent tendency to distinguish the Old Testament interpretation of Theodore (negatively) and Cyril (positively) on the basis of their "christocentrism" obscures more than it clarifies and polarizes no less than earlier accounts of Antiochene/Alexandrian exegesis. The conclusion argues against replacing old dichotomies with new and advocates rather for an approach that takes seriously Theodore's positive account of the unity andtelosof the divine economy and the full range of Cyril's interpretation.



پست ها تصادفی