توضیحاتی در مورد کتاب :
اسرائیلیهای اولیه با عبور از درههای رودخانهها، استپها، بیابانها، جنگلهای دیم، زمینهای کشاورزی و سواحل دریا، تمام حوزههای متضاد اکولوژیکی خاور نزدیک باستان را تجربه کردند. همانطور که آنها از یک قبیله کوچ نشین رشد کردند و به یک دولت-ملت در کنعان تبدیل شدند، با جوامع بومی منطقه تعامل کردند، عناصر انتخابی فرهنگ آنها را جذب کردند و آنها را در فرهنگ کاملاً جدید خودشان ادغام کردند. دانیل هیلل تأثیر متقابل فرهنگ بنیاسرائیل و محیطی را که در آن تکامل یافته است را آشکار میکند. بوم شناسی منطقه بیش از اینکه صرفاً بر وجود مادی آنها تأثیر بگذارد، بر دیدگاه آنها در مورد آفرینش و خالق، تصور آنها از نقش بشر در زمین، هویت و سرنوشت متمایز آنها و اخلاق آنها تأثیر گذاشت. هیلل در «تاریخ طبیعی کتاب مقدس» نشان می دهد که چگونه تجارب التقاطی بنی اسرائیل درک آنها را از وحدت فراگیر حاکم بر مظاهر گوناگون طبیعت شکل داد. در جایی که جوامع دیگر نیروهای ناهمگون و دمدمی مزاج طبیعت را بت می کردند، بنی اسرائیل هماهنگی اساسی و هدف اخلاقی بالاتر را تشخیص دادند. آنها با الهام از پیامبران بینا، به نیرویی منحصر به فرد، همه جا حاضر و همه کاره طبیعت نگاه کردند که عدالت و شفقت را در امور انسانی الزامی می کند. توحید به عنوان سیاست دولتی ترویج شد و در معبد اورشلیم متمرکز شد. پس از نابودی و تبعید مردم، مجموعهای از طومارها که خاطرات و جستوجوهای معنوی ملت را تقطیر میکرد، به عنوان کانون ایمان به جای آن عمل کرد. دانشمند برجسته محیطزیست که منابع آبی و زمینی اسرائیل را بررسی کرده و در پروژههای توسعه کشاورزی در سراسر این کشور کار کرده است. دانیل هیلل یک متخصص منحصر به فرد در تاریخ طبیعی سرزمین های کتاب مقدس است. هیلل با ترکیب کار علمی خود با مطالعه پرشور و مادام العمر کتاب مقدس، دیدگاه های جدیدی را در مورد دیدگاه های کتاب مقدس در مورد محیط زیست و منشأ توحید اخلاقی به عنوان زاییده تجربیات درونی اسرائیلیان ارائه می دهد. (جلد 20، شماره 2)
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
Traversing river valleys, steppes, deserts, rain-fed forests, farmlands, and seacoasts, the early Israelites experienced all the contrasting ecological domains of the ancient Near East. As they grew from a nomadic clan to become a nation-state in Canaan, they interacted with indigenous societies of the region, absorbed selective elements of their cultures, and integrated them into a radically new culture of their own. Daniel Hillel reveals the interplay between the culture of the Israelites and the environments within which it evolved. More than just affecting their material existence, the region's ecology influenced their views of creation and the creator, their conception of humanity's role on Earth, their own distinctive identity and destiny, and their ethics.In The Natural History of the Bible, Hillel shows how the eclectic experiences of the Israelites shaped their perception of the overarching unity governing nature's varied manifestations. Where other societies idolized disparate and capricious forces of nature, the Israelites discerned essential harmony and higher moral purpose. Inspired by visionary prophets, they looked to a singular, omnipresent, omnipotent force of nature mandating justice and compassion in human affairs. Monotheism was promoted as state policy and centralized in the Temple of Jerusalem. After it was destroyed and the people were exiled, a collection of scrolls distilling the nation's memories and spiritual quest served as the focus of faith in its stead.A prominent environmental scientist who surveyed Israel's land and water resources and has worked on agricultural development projects throughout the region, Daniel Hillel is a uniquely qualified expert on the natural history of the lands of the Bible. Combining his scientific work with a passionate, life-long study of the Bible, Hillel offers new perspectives on biblical views of the environment and the origin of ethical monotheism as an outgrowth of the Israelites' internalized experiences. (Vol. 20, No. 2)