توضیحاتی در مورد کتاب :
کتاب فوق العاده موفق فیلیپ جنکینز به نام «دنیای مسیحی بعدی» که یکی از برترین کتاب های دینی سال 2002 توسط یو اس ای تودی نامیده شد، طرز تفکر مردم را در مورد آینده مسیحیت برای همیشه تغییر داد. در آن جلد، جنکینز توجه جهان را به این واقعیت جلب کرد که کمتر متوجه شده بود که مرکز ثقل مسیحیت به طور اجتناب ناپذیری به سمت جنوب حرکت می کند، تا جایی که آفریقا ممکن است به زودی خانه بزرگ ترین جمعیت مسیحی جهان شود. اکنون، در این دنبالهی درخشان، جنکینز نگاهی دقیقتر به مسیحیت در جنوب جهانی میاندازد و نشان میدهد که چگونه است و چه معنایی برای آینده دارد. جنکینز معتقد است که ایمان جنوب پیش از هر چیز یک ایمان کتاب مقدس است. در واقع، در جنوب جهانی، بسیاری از مسیحیان با دنیایی که در عهد جدید به تصویر کشیده شده است، خود را قدرتمند می دانند - دنیای کشاورزی بسیار شبیه دنیای خودشان، که با قحطی و طاعون، فقر و تبعید مشخص شده است، تا همین اواخر جامعه ای از دهقانان، کشاورزان، و صنعتگران کوچک در جنوب جهانی، مانند دنیای کتاب مقدس، اعتقاد به ارواح و جادوگری امری عادی است، و در بسیاری از مکانها - مانند نیجریه، اندونزی و سودان - مسیحیان درست مانند مسیحیان اولیه مورد آزار و اذیت قرار میگیرند. بنابراین، کتاب مقدس با جنوب جهانی با وضوح و اصالتی صحبت می کند که به سادگی برای اکثر مؤمنان در شمال صنعتی در دسترس نیست. مهمتر از آن، جنکینز نشان میدهد که در سراسر جنوب جهانی، مؤمنان کتاب مقدس را با چشمانی تازه میخوانند و با تفاسیر جدید و گاه شگفتانگیز میآیند. برخی از نتایج آنها کاملاً بنیادگرایانه است، اما جنکینز به یک پارادوکس جالب توجه میپردازد، زیرا آنها همچنین در کتاب مقدس ایدههایی را مییابند که از نظر اجتماعی رهایی بخش هستند، به ویژه در مورد حقوق زنان. در سراسر آفریقا، آسیا و آمریکای لاتین، این مسیحیان فعالان اجتماعی در خط مقدم طیف گسترده ای از جنبش های آزادیبخش هستند. اغراق آمیز بودن یافته های جنکینز چقدر جالب، چقدر چشم باز و چقدر غافلگیرکننده (و گاهی اوقات نگران کننده) است، سخت است. هر کسی که علاقه مند به پیامدهای این روندها برای فرقه های اصلی، برای درگیری مسلمان و مسیحی، و برای سیاست جهانی باشد، چهره های جدید مسیحیت را تحریک آمیز و واضح - و ضروری می داند.
فهرست مطالب :
Contents......Page 6
Acknowledgments......Page 8
Preface......Page 10
1. Shall the Fundamentalists Win?......Page 14
2. Power in the Book......Page 31
3. Old and New......Page 55
4. Poor and Rich......Page 81
5. Good and Evil......Page 111
6. Persecution and Vindication......Page 141
7. Women and Men......Page 171
8. North and South......Page 191
Appendix 1: Psalm 91......Page 207
Appendix 2: The Epistle of James......Page 208
Abbreviations......Page 213
Notes......Page 214
Scripture Index......Page 252
A......Page 256
C......Page 257
E......Page 258
I......Page 259
L......Page 260
N......Page 261
Q......Page 262
S......Page 263
W......Page 264
Z......Page 265
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
Named one of the top religion books of 2002 by USA Today, Philip Jenkins's phenomenally successful The Next Christendom permanently changed the way people think about the future of Christianity. In that volume, Jenkins called the world's attention to the little noticed fact that Christianity's center of gravity was moving inexorably southward, to the point that Africa may soon be home to the world's largest Christian populations. Now, in this brilliant sequel, Jenkins takes a much closer look at Christianity in the global South, revealing what it is like, and what it means for the future. The faith of the South, Jenkins finds, is first and foremost a biblical faith. Indeed, in the global South, many Christians identify powerfully with the world portrayed in the New Testament--an agricultural world very much like their own, marked by famine and plague, poverty and exile, until very recently a society of peasants, farmers, and small craftsmen. In the global South, as in the biblical world, belief in spirits and witchcraft are commonplace, and in many places--such as Nigeria, Indonesia, and Sudan--Christians are persecuted just as early Christians were. Thus the Bible speaks to the global South with a vividness and authenticity simply unavailable to most believers in the industrialized North. More important, Jenkins shows that throughout the global South, believers are reading the Bible with fresh eyes, and coming away with new and sometimes startling interpretations. Some of their conclusions are distinctly fundamentalist, but Jenkins finds an intriguing paradox, for they are also finding ideas in the Bible that are socially liberating, especially with respect to women's rights. Across Africa, Asia, and Latin America, such Christians are social activists in the forefront of a wide range of liberation movements. It's hard to overstate how interesting, how eye-opening, how frequently surprising (and sometimes disturbing) Jenkins' findings are. Anyone interested in the implications of these trends for the major denominations, for Muslim-Christian conflict, and for global politics will find The New Faces of Christianity provocative and incisive--and indispensable.