توضیحاتی در مورد کتاب :
ماکسیموس اعتراف کننده (c.580-662) به یکی از شخصیت های مورد بحث در مطالعات پدرشناسی معاصر تبدیل شده است. این تا حدودی به دلیل کشف نسبتاً اخیر و ویرایش انتقادی آثار او در ژانرهای مختلف است، از جمله درباره زندگی زاهدانه، چهار قرن در صدقه، دو قرن درباره الهیات و تجسم، در مورد "پدر ما"، دو کتاب دشواریها جداگانه، خطاب به جان و توماس، پرسشها و تردیدها، پرسشهایی از تالاسیوس، اسطورهگویی و آثار کوتاه کلامی و جدلی.
تأثیر این آثار بسیار فراتر از شرق یونان بود، با مشارکت او در مقاومت غرب در برابر بدعت های امپراتوری، به ویژه در شورای لاتران در سال 649. به همراه پاپ مارتین اول (649-53 پس از میلاد)، ماکسیموس اعتراف کننده و حلقه او سرسخت ترین مخالفان معرفی دکترین یکتاپرستی توسط قسطنطنیه بودند. این اختلاف بر سر تعداد وصیت نامه ها در مسیح به رقابتی بین دولت امپراتوری و کلیسای قسطنطنیه از یک سو و اسقف رم در هماهنگی با راهبان شرقی مانند ماکسیموس، جان موشوس و سوفرونیوس از سوی دیگر بر سر این موضوع تبدیل شد. حق تعریف ارتدکس درک روابط دشوار بین کلیسا و دولت در این دوره آشفته در اواخر دوران باستان برای درک کامل سهم ماکسیموس در این مناقشه ضروری است.
ویراستاران این جلد مطالب سیاسی و تاریخی را ارائه می دهند. پیشینه فعالیت های ماکسیموس و نیز خلاصه ای از دستاوردهای او در حوزه های الهیات و فلسفه، به ویژه نوافلاطونی و ارسطویی.
فهرست مطالب :
Part One. Historical Setting
1: Pauline Allen: Life and Times of Maximus the Confessor
2: Marek Jankowiak and Phil Booth: An Updated Date-List of the Works of Maximus the Confessor
3: Walter E. Kaegi: Byzantium in the Seventh Century
4: Cyril Hovorun: Maximus, a Cautious Chalcedonian
Part Two. Theological and Philosophical Influences
5: Marius Portaru: Classical Philosophical Influences: Aristotle and Platonism
6: Pascal Mueller-Jourdan: The Foundation of Origenist Metaphysics
7: Marcus Plested: Theological and Philosophical Influences: The Ascetic Tradition
8: Ysabel De Andia: Dionysius Areopagite and Maximus the Confessor
9: Raymond J. Laird: Mindset (γνώμη) in John Chrysostom
10: Johannes Börjesson: Augustine on the Will
11: Bronwen Neil: Divine Providence and the Gnomic Will before Maximus
Part Three. Works and Thought
12: Paul M. Blowers: Exegesis of Scripture
13: Peter Van Deun: Maximus the Confessor's Use of Literary Genres
14: Demetrios Bathrellos: Passions, Ascesis, and the Virtues
15: Torstein T. Tollefsen: Christocentric Cosmology
16: Andreas Andreopoulos: Eschatology in Maximus the Confessor
17: Jean-Claude Larchet: The Mode of Deification
18: Adam Cooper: Spiritual Anthropology in Ambiguum 7
19: Doru Costache: Mapping Reality within the Experience of Holiness
20: George Berthold: Christian Life and Praxis: The Centuries on Love
21: Thomas Cattoi: Liturgy as Cosmic Transformation
Part Four. Reception
22: Lela Khoperia: The Georgian Tradition on Maximus the Confessor
23: Grigory Benevich: Maximus' Heritage in Russia and Ukraine
24: Catherine Kavanagh: The Impact of Maximus the Confessor on John Scottus Eriugena
25: Andrew Louth: Maximus the Confessor's Influence and Reception in Byzantine and Modern Orthodoxy
26: Ian A. McFarland: The Theology of the Will
27: Michael Bakker: Maximus and Modern Psychology
28: Edward Siecienski: Maximus the Confessor and Ecumenism
29: Joshua Lollar: Reception of Maximian Thought in the Modern Era
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
Maximus the Confessor (c.580-662) has become one of the most discussed figures in contemporary patristic studies. This is partly due to the relatively recent discovery and critical edition of his works in various genres, including On the Ascetic Life, Four Centuries on Charity, Two Centuries on Theology and the Incarnation, On the 'Our Father', two separate Books of Difficulties, addressed to John and to Thomas, Questions and Doubts, Questions to Thalassius, Mystagogy and the Short Theological and Polemical Works.
The impact of these works reached far beyond the Greek East, with his involvement in the western resistance to imperial heresy, notably at the Lateran Synod in 649. Together with Pope Martin I (649-53 CE), Maximus the Confessor and his circle were the most vocal opponents of Constantinople's introduction of the doctrine of monothelitism. This dispute over the number of wills in Christ became a contest between the imperial government and church of Constantinople on the one hand, and the bishop of Rome in concert with eastern monks such as Maximus, John Moschus, and Sophronius, on the other, over the right to define orthodoxy. An understanding of the difficult relations between church and state in this troubled period at the close of Late Antiquity is necessary for a full appreciation of Maximus' contribution to this controversy.
The editors of this volume provide the political and historical background to Maximus' activities, as well as a summary of his achievements in the spheres of theology and philosophy, especially neo-Platonism and Aristotelianism.